论断也有规矩
——不该论断而论断的人有祸了，但该论断而不论断的人也有祸了！
怀特·卡森（Dwight L. Carlson）/著 刘家煜/译
为什么有那么多人喜欢论断别人？
这世界确实充斥着自封的审判官，他们对任何事都抱着批评和消极的态度：不满自己的邻居、朋友、同事、自己的孩子、教会、政府首长和牧师。无论对人、对事、对思想学说、对已做的和未做的事，都要大事论断一番。
这些人在吹毛求疵的事上花了大量的精力，为了安全起见，也预备好一套万全的辩护词，随时用来维护自己的立场，与反对他看法的人在口舌上较量高低。他大部分时间都活在批评和消极的意念之中，因此思想常是悲观灰色的。他只记得别人的缺点，却看不见别人的优点；只看到一个计划的缺失，而看不到这个计划的可行性。他削弱别人积极的精力，使周围的人志气消沉。这位命定的先知自己不快乐，也希望别人不快乐。不仅如此，他为自己的付出也付上极大的代价——经历不和谐的内在冲突，也常受疲惫、沮丧和挫败感的困扰。
喜欢论断的人自以为在替神行道，他们可能颇有学问，包括圣经方面的知识；也相当能看透别人，他们的论断许多时候很可能是对的，但因心中没有爱的缘故，因此他们整个态度从实质上来说就是错的。法利赛人多次证明自己就是这样的人，他们在论断那个行淫时被抓到的妇人时，是何等地没有爱心。
许多态度消极、喜欢批评的人，对教义和教规所提的立场十分坚定。他们听别人讲道时，会寻找抓把他们视为神圣信条的漏洞。我深信圣经许多一再被重复提及的基本教义，是绝对不容怀疑或修改的，但圣经中那些意义比较不清楚的地方，却成了他们最感困扰和抛掷精力之处，这也常常是使教会产生裂痕的原因。我常想，我们这位无所不知的神，无疑地必定早料到会有这种事发生，祂为何不在圣经里多加一章，把这些含糊不清的地方解释清楚呢？也许神不这么做，是要看我们是否能专注于大体，而不单单计较小节，好证明主内信徒之间关系的更重要的是爱。
另一方面，我们其实与喜欢论断的人也无大差别，只是自己不察觉罢了。罗马书2:1说：「你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪，因你这论断人的，自己所行却和别人一样。」马太福音7章指出，喜欢论断别人的人都患有同样的毛病——看不见自己眼中的梁木，只想去掉别人眼中的刺。
另一个喜欢论断人的原因，是为了藉此可以防止别人注意我们生活上一些不愿他人看见的欠缺，因此很自然地就採用「最好的防御就是攻击」这个方法。又或者我们消极的态度，是从我们僵硬的人格和持律法主义的精神而来，我们建立起一套行为标准，而这个标准严格到使自己和别人都无法达到。有自卑感的人尤其喜欢批评别人，他以为如此便可在自己和别人的眼中，抬高自己的身价。
又有些时候我们心里所怀的怨毒、恼恨和敌意，令我们开始论断一些与当前问题毫不相干的人与事，这也是另一种发泄挫折感的方法。批评的态度也可能是出于嫉妒和竞争：该隐杀死亚伯；扫罗图害大卫；以及哥林多教会的信徒过分重视某些圣灵的恩赐，都是出于嫉妒之心。
又有时对人或事不满只是一种习惯，因为有很多人喜欢抱怨说抱怨的话。此外，我们批评别人，为的是可以间接地避免卷入别人所从事的积极活动，不出力量，也免去别人批评我们的机会，还能给自己找到一个袖手旁观的理由。
更有些人以为在他们看来是对的事情，对别人也必定合适。如果我们把神对我们讲的话，也当作是神对别人讲的话，那我们自己和别人都会遭遇许多难题。
然而，这绝不代表从今以后我们不再以批评的眼光来看任何事情，也不是说从此我们不再拒绝别人的看法。圣经多处提醒我们：「亲爱的弟兄啊，一切的你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」（约一4:1）「但要凡事察验，善美的要持守。」（帖前5:21）只是我们需要考虑到适当的时间、地点和方式来评断、判断一件事，并且採取合宜的行动。有些人走向另一极端，他们不惮于时、地和方式随意论断，却忽略了自己在这方面应负的责任。
教会必须能沟通地辨别与判断（参看林前5-6章），否则那将狡猾地侵入会众之中，使福音受到拦阻。不论断而论断的人有祸了，但该论断而不论断的人也有祸了！批评实在不是一件容易的事，我们必须在神细心的引导下，用爱心和关怀去批评别人（参看林前13:10）。
成为积极的属灵人
一个消极的批评者怎样才能变得积极起来呢？
第一，对自己要诚实，公开评断你生活中需要解决的问题（参看太7:1-5），在你解决别人的问题之前，应先解决自己的问题才是。
第二，不要理会你周围的世界如何，要参与好的、有建设性的工作；让积极的工作佔据你的思想，你就没有时间去批评别人，同时也不必再辩解自己的生活没有目的。
第三，坐下来仔细想想，自己究竟想成为怎样的人，藉着神的帮助你也可能变成那种人。承认你的消极和批评的态度，不仅不利己，且有害于人，再决定你将如何努力作个荣耀而真实的人。凡不蒙神喜悦、不是出于爱心的话，绝口不说，设法在每一个情况里都寻到积极、值得赞扬的地方。
几年前，我是一个相当消极又好批评的人，到现在偶尔仍会故态复萌，然而我内心实在想成为一个积极的人。于是我设法建立自己，而不是破坏自己，多年努力下来，我发现所得到的结果的确合乎自己相当满意。只要想一想神为我们这些不配的人所成就的事，就足以打消任何批评别人的念头了。
第四，如果你感到自己有批评的倾向，就坦诚地扪心自问：「我为什么会有这样的反应？」你很快就会发现自己的理由是否正当。有时候我们之所以批评，乃是因为我们误以为别人的需要、反应、问题，或兴趣都和我们完全一样。
几个礼拜前，我参加一次教会的执事会。当时有几位执事热心地谈到，该打电话给教会的邻居，对他们表示关心，若可能也想去向他们传福音。基本上我虽赞成，但心里第一个反应是消极的。在发言之前，我自问为何对此建议如此消极，结果发现自己原来是攒下一小步，一旦支持这个建议，不仅意味着我赞成，且需积极参与，而当时我工作非常忙。后来我才领悟到，神能透过各种不同的方法激励人，教会中可能有人会响应这个建议，并且因此挑起他们对基督的热心与兴趣。这些肯热心打电话的人，终其一生可能都不会像现在这样主动表现基督徒该有的热心。再说，也许许多人在神的话语上已有相当的长进，而能让他们继续成长的下一步，就应该是走出教会去作工。这样想过了之后，虽然我不准备即刻投入那项侍奉，仍起立发言，对此建议衷心地给予鼓励和支持。
几个礼拜后，我又想到另一个问题：要是这个建议是我自己提出的，我当初的感觉会有什么不同？总括而言，倘若你觉得你的疑虑、问题是合理的、正当的，也是出于爱心的，那就不要去抑制它。发言之前，心中先冷静地对事实作一番明确的认定，也许这一次可以不采取行动，亦不表达你的看法。如果你的意见的确对人有益，你就必须本着爱心说出你的感觉；另有些时候你则必须顺服在圣灵的引导下，决定该采取哪一种行动；有时你得设法纠正情况；有时却要把整件事交托在神手中，然后很快地恢复积极的、乐观的态度，因为「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶；不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。」（参看林前13:4-8）
个人思考或小组讨论问题
(1) 你认为你是一个消极的、好批评的人吗？别人对你的看法如何？
(2) 作者说：「不该论断而论断的人有祸了，但该论断而不论断的人也有祸了！」这句话与马太福音7:1所说「你们不要论断人，免得你们被论断」互相矛盾吗？
(3) 试举出你个人的例子说明你起初是对的，由于缺乏爱心却变成是错的。
(4) 消极和批评的态度使我们失去什么？
(5) 列出我们易于论断他人的原因。
(6) 请举例说明你对某一情况所采取的消极反应，若你有机会用更积极的方法去处理它时，你会采取何种方法？
（节录自《永不疲倦——基督徒生活的奥秘》，第13章《批评与消极的态度》）
