第八日 成为你的公义 01
「你们因着神得以在基督耶稣里，祂使基督成了我们的智慧，就是公义、圣洁和救赎。」
（林前一30 新译本）
基督是我们的智慧，神在祂里面为我们预备了极大的福分，而所显示给我们看的第一项最大的祝福，就是—公义。我们不难明白为何这必须是第一项祝福。
任何一个国家、家庭或个人，都不可能进步或昌盛，除非先有和平的景象。正如一架机器，除非它被造得坚实，维护得良好，否则它就不能工作；我们的精神与灵命若要快活，必须先有安宁和保障。罪搅乱了我们与各方面的关系；我们与自己、与人、与神，都处在互不协调的情况下。若有一种拯救能真正带给我们幸福，它所需具备的第一个条件就是使我们平安。而平安只能由公义而来。惟有当每一件事都合乎神的心意，顺着神的次序，按着祂的旨意，平安才能临到。耶稣基督来，就是借着恢复公义，使地上恢复和平，人的灵魂得享平安。因为祂与麦基洗德相同，为公义王，祂也同样成为撒冷王，就是平安王（来七2）。如此，祂就应验了先知的预言：「必有一王凭公义行政…公义的果效必是平安，公义的效应必是平稳，直到永远。」（赛三十二1、17）神使基督成为我们的公义；我们在祂里面向神成了公义的；我们在祂里面也成了神的公义。让我们试着了解这其中的含义。
当一个罪人刚被带领信靠基督得救恩，他必定会比较注意祂所成就的工作，而较忽略祂自己。
当他注目十架，看见基督在那里受苦，义的代替不义的，他明白这赎罪的死是他信心唯一的根基，足以使他相信神赦免的恩惠。基督代替罪人受咒诅、受死、付上赎罪的代价，这些事带给他平安。当他了解到：基督所带来的公义如何成了他自己的义，他又如何借着这力量在神面前被算为义，他感觉他已得到了讨神喜悦所需要的一切：「我们因信称义，就得与神相和。」那荣耀的礼物—公义—已经赐给了他，他就要借着不断更新的信心穿戴这义袍。
但随着时间过去，一个基督徒的生命要追求长进时，他就会觉得自己有新的需要。他要更加明白，神怎样借着另一位的义的力量，使有罪的人得称为义。他发现圣经奇妙的答案是：信徒与基督—第二个亚当—要真正的合成一体。他又发现这是因为基督使祂自己与祂的子民合一，他们就与祂成为一体；正如所有属天的定律和自然的定律一样，身体的每一个肢体必须完全分享头所行的事，或所受的痛苦。因此，他逐渐感受到，只有借着祂亲身与基督—他的头—联合，他才能完全经历到祂公义的力量，引领他与那位圣者完全契合，讨祂喜悦。基督所完成的工作此刻仍然非常宝贵，但基督本身却更加珍贵了；他发现基督的工作是要引他直入这位神的内心、祂的爱和祂的生命中。
这个经验使他从圣经中得到更大的亮光。他注意到从前几乎未曾留意的事，就是神的义—现在成为我们的义—如何紧紧地与救主联在一起。「祂的名要称为耶和华我们的义。」「人论我说：公义、能力唯独在乎耶和华。」「神使祂成为我们的公义。」「好叫我们在祂里面成为神的义。」「并且（我）得以在祂里面，…有…（因信）神而来的义。」他发现公义和在基督里的生命是密不可分的。「因一次的义行，众人也就被称义得生命了。」「那些……蒙所赐之义的，……更要因耶稣基督一人在生命中作王了。」他也了解罗马书的钥节含义何等深刻：「义人必因信得生。」他现在不满意于仅只「披上义袍」，他要披戴基督，追求被祂紧紧裹住，以祂和祂的生命为外袍，如此他就感觉到神的义真正成为他的义，因为我们主的公义成了他自己的。在明了这点之前，他常常觉得不容易整天穿着他的白袍：似乎只有当他到神面前认罪，恳求新的恩典时，才特别会穿上它。但现在，这位活着的基督—这位眷顾、保守、疼爱我们的基督—成了他的义；因此整天在祂面前行，隐藏在祂大爱的荫蔽下，就不再是不可能的事了。
未完待续～
