影响深远的耶稣
历世历代中，人们不断受到耶稣基督的影响和感召。我们若了解耶稣的榜样和教导，就绝不可能无动于衷，更会受祂感召和影响，并完全同意这句话：「基督的爱紧紧地抓住我们，使我们别无选择，只能为祂而活，为祂而死。」 让我们从当代福音派领袖约翰‧斯托德牧师的信息中，一起看见耶稣无远弗届的生命影响力。
我们必须谦卑地承认：基督教（而非耶稣基督）对世界的影响有好有坏。所谓「坏的影响」指的是教会的一些盲点，例如：十字军东征、宗教裁判所等。想到这些不良影响，作为基督徒的我们心中只有羞愧和难过，但我们仍可慎重并有信心地肯定，耶稣基督带来了正面的影响，且其影响层面不仅包括艺术、建筑、音乐、绘画、科学、民主和法律制度，也包括了道德标准和社会价值观，例如：人性的尊严。许多基督徒因受到基督不同层面的感召，成为世上的光与盐。
耶稣的怜悯
福音书中记载着耶稣怜悯饥饿的人、失亲者、瞎眼的人，尤其是生病的人。耶稣尊重遭世人鄙弃的人，马可的描述就是最佳例证：「有一个长大麻疯的来求耶稣，向他跪下，说：『你若肯，必能叫我洁净了。』耶稣动了慈心，就伸手摸他，说：『我肯，你洁净了吧！』大麻疯即时离开他，他就洁净了。」（可1：40-42）耶稣触摸无人愿意触摸的人，这份「触摸」，感召了无数跟随者。
1863年，达米安神父到夏威夷宣教。他看见当地麻疯病人的悲惨境遇，这些人被永久放逐到莫洛凯岛上，然后在病痛、肮脏和贫困的悲惨境遇下苟延残喘。大感惊愕的达米安神父自愿前往当地与他们一同生活，他安葬了死者，改善当地的卫生条件，还在岛上盖了两间教会和一间孤儿院，这样无私的事奉持续了16年。最终他自己也染上了麻疯病，并于四年后死在莫洛凯岛上。
威斯里・贝利在印度宣教学院教书时，探访附近的一家「麻疯病收容所」，并为眼前的景象感到震惊不已。他写道：「我感觉到这世上最像基督的服事，大概就是来到这些受苦的可怜人中，带给他们福音的慰藉。」他看见福音彻底改变了这些麻疯病人的生命与人生观，并创办了今日的麻疯病救济会。
耶稣关爱儿童
古代亚扪人将孩童献给米勒公或摩洛为祭。君士坦丁在公元312年信主后明订堕胎违法，罗马、雅典各地纷纷设立孤儿院，收容被遗弃的孩子，世人开始重视孩童神圣的生命尊严。福音书中记载着耶稣欢迎孩童，并说我们若想进天国，就要回转像小孩。「（耶稣）对门徒说：『让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。』于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。」（可10：14-16）
25岁的巴纳德医生发现伦敦东区有一群可怜的贫童，于是开放自己的家收容他们。他认识一个绰号叫作「红萝卜」的男孩，但「红萝卜」却因长期曝晒和饥饿而死，这个悲剧从此烙印在他善感的心灵中。于是他在收容所外挂上一块显眼的牌子，上面以大字写着：「贫童不拒」。他在40年间募到325万英磅，拯救六万名孩童脱离贫困生活。
耶稣的洗脚榜样
耶稣为门徒洗脚。基督吩咐我们要一生用爱心、谦卑和牺牲来服事。
山姆・罗根布连格的志向是成为有名的牧师。 1887年他加入救世军，所接到的第一个任务是帮其他军校生擦军靴。布连格十分沮丧，甚至想要反抗，他心想：「我从美国跋涉三千哩，只为了来这里擦鞋吗？」后来他在异象中看见主弯腰为粗鄙的渔夫洗脚，谦卑地像个仆人。布连格的心往下沉，他轻声说：「亲爱的主，你既然为他们洗脚，我就为他们擦鞋。」
因涉及水门案而入狱的寇尔森，从权力顶峰坠入联邦监狱，被分派到洗衣房工作。他后来写道：「夏天时，洗衣房内燠热难当，需要整理许多汗臭味四溢的内衣裤和棕色工作服。我深深相信，在洗衣房工作的经历，进一步粉碎了我的自负和骄傲。」
耶稣的十字架感召
十字架是基督教的核心。 1901年的圣诞节，当时21岁的贺川丰彦，从就读的神户神学院搬出来，到新川的贫民区与穷人同住。虽然他那个无窗小屋只有六平方呎大，但只要有人需要关怀和栖身之所，他都乐意接纳，有时甚至收容好几个人。后来日本发生大地震，摧毁了横滨和东京三分之二地区，有十万人丧生，贺川便积极地参与在社区重建工作中。他深信，十字架不是挂在墙上的装饰，而是上帝慈爱的彰显，是我们必须背负的使命。
耶稣的复活与高举
如果耶稣没有复活，那么我们所信仰的一切都是枉然。玖妮‧艾力生在跳水时发生意外，造成了她颈部以下全部瘫痪。她的内心充满苦毒、沮丧、怨恨、愤怒，甚至想要自杀，但她在信仰中逐渐爬出阴暗的牢笼。她学会用口作画，成了知名的讲员和作家。玖妮的力量来自于基督徒对身体复活的盼望。「祂要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和祂自己荣耀的身体相似。」（腓3：21）。她说：「我现在明白身体得荣耀是什么意思了。那就是，我一死去，我的双脚就可以跳舞了。」
基督升天被高举到天父的右边，得到至高的权柄、能力和荣耀。宣教最大的原动力就是热切渴望要尊崇、荣耀基督的名。 24岁的亨利・马廷搭船到印度加尔各答，放弃当时看来前程似锦的学术生涯，也放下了心上人。他在语言学上展现长才，学会了乌尔都语（类似印度语）、波斯语和阿拉伯语，这是伊斯兰教世界的三大语言。他所翻译的乌尔都语新约圣经，成了南亚所有圣经译本的基础。他之所以不顾自己体弱多病并甘愿放弃一切，锲而不舍地翻译圣经，全是因为他决心要尊崇基督，将祂应得的荣耀归给祂。
赐下圣灵与主必再来
使徒行传第2章第33节说：「祂既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的，浇灌下来。」耶稣救赎工作的最后之举，就是赐下圣灵给教会。在耶稣第一次降临与第二次降临间的空档，上帝要教会以完成全球宣教来填补。因为耶稣说：「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（太24：14）基督赐下了圣灵与宣教的呼召。
罗纳・亚伦花了四十年写作阐述对教会的信念，他第一本最有名也最具影响力的书是：《宣教方法：保罗的方法，还是我们的方法？ 》他认为，保罗相信住在基督徒心中的那位圣灵会坚固并保守信徒。罗纳・亚伦相信圣灵是宣教的灵，教会需要倚靠圣灵的能力来运作。
沙夫斯伯里就读高中时，因看见一群醉酒的人把一个穷人的棺木弃置街头，还一面咒骂狂笑而反感不安，于是下定决心要一生服务穷人和弱势者。他坚定地相信：主必再来。这个信念主宰了他的想法并激励他，使他对未来充满盼望。 1826年，年仅25岁的他进入国会，展开人道改革计画，致力于补救工业革命所导致的许多严重后果。他常说：「人类的凄惨处境没有真正的解决之道，惟有主耶稣再来才能解决。」
威廉・威伯福斯则是45年来为非洲奴隶锲而不舍地奋斗和努力，因为他知道基督是他的救主，也是他的主，将来他所做的，必要在基督面前陈明。
耶稣的影响无远弗届
这九位领导者的故事，因拿撒勒人耶稣的感召，激发出他们的热忱、怜悯和行动。祂以怜悯的心肠事奉，祂关爱儿童，为门徒洗脚，祂为世人的罪上十架，又从死里复活、被高举，祂赐下圣灵，祂将再来，祂会有最后审判。耶稣整个事奉影响了许许多多人，在印度宣教长达20年的英国圣公会著名学者廖超凡主教曾问过一个问题：「有什么石头在被抛入人类历史的巨流中时，可以不断激起涟漪，继续扩散直到抵达世界的边缘？」这个答案是：「唯有基督。」
耶稣的事奉不只停留在两千年前的加利利海边，祂所带来的影响层面无远弗届，既深且广，更透过历世历代许多基督徒的行动延续到了今天。
◆ 讲员◎ 约翰．斯托得 牧师
◆ 文章转自好消息月刊，培根已获授权发布
