有滋有味有智慧 | 心怀不平的时候

心怀不平的时候

看见这世界罪恶横行，充满不公不义之事，愤怒是人之常情。在诗篇第73篇中，诗人描述了善恶最终的结局，提醒基督徒在「心怀不平」时应抱持警惕，学习从中看见神的信实与所赐的安慰。

圣经洞悉人间不平事

许多人读到诗篇第73篇时，会生出既惊叹又被鼓励的交杂情绪。

诗人一开始提到「⋯⋯我的脚几乎失闪；我的脚险些滑跌。我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。」（1-3节）他认为自己险些滑脚是因为看见恶人和狂傲人享平安而气愤，「他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。⋯⋯骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过于心里所想的。」（4-7节）接着他又继续说：「他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。」（8-9节）

恶人狂傲、说谎、讥笑、欺压人，却身宽体胖、无灾无难，甚至财富加增、安享天年（12节）。相对之下，脚踏实地、安分守己、殷勤作主工的神儿女，三不五时还要受神管教，认真读经祷告、敬虔服事，诗人不禁发出不平之鸣：「我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。」（13-14节）。

因心怀不平而产生怀疑与挣扎，是信仰历程中正常且必须面对的关卡，假使不曾拉扯、疑惑过，对信仰采取囫囵吞枣的态度，也会容易形成迷信。提姆．凯勒（Timothy Keller）牧师曾说：「没有挣扎过的信仰不是真实的信仰，没有挣扎过的信心不是真实的信心。」在信仰的路上跌倒、离弃神、走回世界的道路、失去神的命定，也将失去美好的人生。心怀不平时，我们要操练胜过疑惑、挣扎，学习培养不跌倒的信心。

思想神所命定的结局

要如何挣脱「心怀不平」的负面观呢？诗人提到我们要思想。「等我进了神的圣所，思想他们的结局。」（17节）不思想的信心容易落入肤浅、动辄跌倒，无法生成真实的信心。恶人虽然不择手段得到名利财富，然而当我们来到神面前思想其结局，就明白一切皆短暂而不可靠，作恶不会带来平安，只可能出现惊惧，更遑论拥有爱与信任。

即便恶人赚得了全世界，但不认识这位爱他的上帝，灵魂最后的下场就是孤单惶惶死去，「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来9：27）

从第18-19节看见，恶人行恶却享有成功顺遂，并非上帝偏爱他们，反而是恶人依靠自身的邪恶，行事张狂，甚至嘲笑神，这样的心态必使生命落在滑溜之地，处境万分险峻，一转眼便灰飞烟灭，结局之荒凉可想而知。

神在「不平」背后的心意

另外，我们当严肃地自省，心怀不平是否出于羡慕与嫉妒？恶人靠着诡诈享荣华富贵，基督徒一方面羡慕却又不敢仿效，如此的心怀不平并不是针对恶的本身所生的愤怒。保罗说：「⋯⋯我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督」（腓3：8）这段经文不是告诉我们要轻贱万事万物，而是拿世上一切与基督相比，都像粪土般毫无意义。若基督真是我们生命中的至宝，又何必心怀不平，羡慕这些如粪土的事物？

诗人在诗篇第73篇第20-22节以梦醒来描述神如何看待恶人，他们穷尽一生追逐的不过是虚幻，若我们心怀不平，羡慕恶人所拥有的，在神面前岂非像畜类一样愚昧无知？

气愤过后，诗人转眼仰望神。恶人事事顺遂却不敬畏神，基督徒在顺境中也常常容易忘记神。当遭遇患难之后，认识神的能力与爱，经历祂的同在和盼望，于是说出：「除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。」（25-26节）

神允许我们的生命经历苦难，是期望我们亲近祂并经历祂的大能、怜悯和保护，好得着生命的益处。当我们以神为避难所，就能见证神的信实并述说祂的奇妙作为。保罗在监狱时，屡屡遭人质疑其使徒、神仆人的身分，他并非一帆风顺，而是「⋯⋯多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。」（林后11:23），以百般的忍耐，借着神迹奇事、异能，来证明他是神的仆人。

要在世界、人生中找到公平，无异缘木求鱼。当我们来到神面前思想，将焦点转向神，不再关注恶人，停止愤世嫉俗、自艾自怜，也许一时无法了解苦难的全貌，但我们拥有耶稣基督为至宝，祂的爱与恩典，使我们能在不公不义的世界里，勇敢且持续见证神奇妙的作为。

◆ 讲员◎张振华牧师

◆ 文章转自好消息月刊，培根已获授权发布