家的幸福学
当基督徒越明白在基督里爱的真义，学习耶稣舍己的精神，将夫妻关系建立在坚固磐石上，也能拥有蒙福的家和幸福的婚姻。
不问缘由先道歉
有一个儿子兴冲冲地告诉父亲自己要结婚了，父亲却要儿子先道歉。儿子一头雾水，一再追问原因。原来父亲要他学会先成为道歉的人，婚后生活才会顺遂。不需要细究原因先道歉是因爱而谦卑，这看似很平常的道理，却是婚姻幸福的秘诀。夫妻关系会陷入僵局，常起因于计算对方的错、坚持己见、不愿让步、出口伤人，于是婚姻中的爱就被细微末节的事慢慢磨掉了。
世界不断强调人要努力捍卫自身权益，甚至在婚姻里也当据理力争、讲究公平。但家是讲爱不是讲道理的地方。婚姻的根基是爱，并非契约与规定，有人负责铺床、洗衣，也有人要负责家族繁琐的互动与联系，分工其实没有太多道理，单纯基于爱和愿意舍己、彼此服事的心。
「凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。」(罗13：8)世界的价值是以自我为中心，圣经的价值却是「舍己」。现今家庭成员间的冲突迭起，多半因高举自我。在婚姻里，基督徒的价值观应是自觉做得不够，永远有进步空间，追求「爱是不求自己的益处。」(林前13:4-5)，在婚姻中活出圣经的教导，才能建立真正紧密的夫妻关系，拥有婚姻在主爱里带来的美好。
全家得救服事神
家庭是人类社会的基础，扮演举足轻重的角色，从人伦实践、后代延续、经济发展、品格教育到社群维系，都与之息息相关。在神的创造与救赎中，家庭更占有重要的一席。圣经说：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」(徒16:31）上帝救赎的恩典会从个人延伸至家庭。
主耶稣道成肉身，生长在健全的家庭里，父母悉心呵护，手足一起成长。耶稣孝敬父母，最后在十字架上，还将祂的母亲马利亚托付给所爱的门徒约翰。圣经中也提到一对婚姻美满的夫妻亚居拉和百基拉。他们因罗马皇帝驱逐犹太人的命令流亡他乡，来到哥林多遇见了同以制造帐棚为业的使徒保罗，不仅得着福音，家庭也因此翻转，进入上帝对他们人生荣美的计画中。
所以，当我们为全家得救祷告，宣告我和我家都必得救且一生事奉神，我们的家就必蒙福。
二人成为一体的婚姻
「人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」(创2：24)上帝在祂亲自主持的第一场婚礼中，点出了婚姻最根本的意涵，即男人要与妻子连合，二人成为一体，从此在神眼中成为「一」。当二人成为一体，你的妻子就是你，才能活出这样的生命：「丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。」(弗5：28)。圣经还提到「你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。」(彼前3：7)夫妻是一同承受生命之恩的共同体，先生得到的祝福再多，倘若妻子有破口或未被善待，祝福都会流失；唯有夫妻同心，人生才会扩张境界。
妻子是家庭的关键，她可以帮助丈夫进入靠一己之力难以企及的位阶；一切的荣耀也都会回报在妻子身上。因此，做丈夫的要敬重妻子，不应轻视她，常惹她伤心流泪。做妻子的更要尊荣丈夫，夫妻是荣辱与共的一体。丈夫愈受到鼓励，生命愈往上高升，对家庭而言就是双赢，这也是上帝对婚姻的期许。
放下自我享受婚姻的丰盛
有人说，婚姻将美好的爱情变成现实生活，恍若从云端跌落地面。然而，在平凡生活中充满爱，才是合神心意的婚姻。圣经描述的爱情澎湃丰富：「爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。……爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。」(歌8：6-7)神看重婚姻里的爱情是世界望尘莫及的程度。爱的表达形式会随着年龄不同，但爱的本质不会改变。从年轻时的电光火石到老年的同甘共苦、相知相惜，婚姻若建立在基督里，绝对能够幸福喜乐，并且让爱情不失味、不变色，恰如好酒越陈越香。
婚姻中不免有冲突争执，也可能陷入危机，但当夫妻彼此愿意放下自我，舍己成全对方，将关系交托在主里并同心同行，婚姻家庭的器皿将能承受更多的恩典与祝福。神的儿女都应努力走向神期许的婚姻，这样不仅自己蒙福，也会影响身边的未信者，使他们的婚姻受益。
◆ 讲员◎ 刘群茂牧师
◆ 文章转自好消息月刊，培根已获授权发布
