文章选自基督教论坛报
三月8日世界妇女节，许多国家在这天举办活动，肯定妇女在社会上的成就与贡献；在职场或在家中，不少男性也会刻意表达对女性同胞的友善，以表认同。然而，这不过是近一百年的事。这个节日溯其根源是从20世纪初，由美国、欧洲、俄国发起的一连串劳工运动与女性平权运动；意味着一百多年前的世界，对于工作价值与男女两性存在位阶高低的观念，有着极为严重的错误。
近东创世故事的错误工作观
对于工作价值的错误观念，最早可以追溯到距今五千年前的古代近东民族。考古发现，美索不达米亚与圣经创世记有着相似的创世述事─—《以利玛‧以利斯》史诗（Enuma Elish）、《亚楚哈西施》（Atrahasis），诉说天地来自诸神间的争斗，人类被造的目的是代替那些不停罢工的低阶神，因低阶神要服侍高阶神。
「我要凝聚精血，使骨生出，我要叫一人立定，名其为男人。我要创造人类，他们要负起众神的担子，教众神安歇。」（Enuma Elish）叙事中的诸神和人类皆无伦理道德，无「好坏╱善恶」。其背后的工作价值观为，工作不是享受，不工作才是享受。
然而圣经的创世故事却截然不同！人类受造要工作，因为耶和华也工作。祂是个享受工作的上帝。创世记第一章记载，上帝每做一个段落，「事就这样成了」，祂就心满意足地欣赏自己所做的，「上帝看着是好的」。这两句不断重复地出现。祂造人类，让人类代表上帝，在地上管理着世界万物，也跟祂一样，从工作中享受着智慧与新意激荡，反映出上帝的本质。
阶级互相控制 女性被边缘化
接着创世记第二章是对第一章的细节补充描述。上帝的创造皆看着是好的，唯有一个地方不满意：「那人『独居』不好，我要为他造一个配偶帮助他。」希伯来文『独居』בַּד，实际上并没有「居住」的意思，而是「单独一人」之意。那个字也出现在雅各在雅博渡口摔跤事件，「只剩下雅各『一人』」（创世记卅二章24节）
因为上帝不是单独工作，而是三一团队。圣灵参与创世之工，「地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。」（创世记一章2节）耶稣也参与创世之工，「万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。」（约翰福音一章3节）圣父、圣子、圣灵，是一种关系性的存在，同享创造天地万物之工。
上帝在创造男性之外，又继续创造女性。两性也是一种关系性的存在，一起从工作中享受着智慧与新意激荡，反映出上帝的本质。
罪恶的世界对于工作的看法，是承继古代近东的创世故事版本。高阶神控制压榨低阶神，低阶神控制压榨更低阶的人类，最低阶的人类有男有女，男性控制压榨女性。
综观世界人类文明史，反映了这种价值观，女性居于从属地位，女性被边缘化，并受男性控制。在这种环境下，也会存在上位剥削下层的罪。这也是为何劳工运动与女性平权运动经常绑在一起。然而，运动走到极端，劳方资方关系破裂，工作群体解散倒闭，女性拿到权力，反而转为剥削压迫男性，又是另一种恶。
男女两性皆有缺一不可贡献
让我们回到圣经，用上帝创世的心意，庆祝国际三八妇女节。正确地了解工作本身的价值，以及肯定男女两性对文化建设和传承皆有缺一不可、不容忽视的贡献。
事实上，上帝的心意并非只到「二人成为一体」，男女两性同工。上帝更要挑战「多人一体」，那就是教会。教会在地上代表耶稣，「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同……。」（罗马书十二章5-6节）
耶稣从死人中复活的那日，就是新创造闯入罪恶的旧世界。祂是末后的亚当，信耶稣的都是新造的人，创世故事重新开始。而基督徒代表基督在地上，传福音救赎罪人、成为新造的人，多人成为一体、肢体同工，不分阶级，透过工作互相服事、治理世界万物。 「事就这样成了」、「看着是好的」，我们颂赞上帝，欣赏所成就的一切，享受工作中智慧与新意激荡，反映出上帝的荣耀。
