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为什么没有更多的基督徒传福音
-有三个障碍拦阻我们将耶稣基督传给其他人
“我不会让别人知道我的信仰，我的信仰是我个人的隐私而我不希望谈论它。” 说这句话的人是一位美国伟大的政治家，他是一位基督徒，我才刚跟他分享完世界福音遍传的计划。当我们正在谈论怎样使一千位重要的基督徒领袖参与在这服事中，他这句话惊动了我。“你是一位基督徒吗?” 我问他。“我是，” 他回答。“但我不是个宗教狂热者。” 我已经多次听到这种理论，而每次听到这种话，我心里就很忧伤。那天当我听到这位优秀的男士不愿传福音并找借口时，我的心十分忧伤。我用温柔的话语问他: “你有没有想过耶稣基督付出他生命的代价，为了使你可以称自己是基督徒?” 他想一想，但没有回答。“门徒也付出了他们的生命，” 我继续说。“在历史中，成千上万个初代教会的基督徒受苦甚至殉道，就是为了使你能经历到神的慈爱和赦免。你真的认为你在基督里的信仰是个人的隐私，而你不应当谈论它吗?” “不，” 他叹息著说。“我错了。请你告诉我，我该怎么做?”
这位基督徒领袖毫无知觉地陷入撒但最常陷害人的想法: 每个人的信仰是私人的事并且不应当谈论，致使这位基督徒几乎不可能作见证。他拥有史上最伟大的信息，却在那天之前拒绝分享给别人。我们的事工为专门协助训练门徒有效地传福音，因此我们广泛地研究基督徒不积极传福音的原因。我们发现，虽然有些基督徒像我的朋友一样认为“信仰是私人的事”，其他多数的人实际上也了解圣经对个人传福音的命令，但他们却让三个障碍拦阻他们，使他们无法坦然无惧地为主作见证。
第一个障碍:属灵的散漫
如果你对一件事情并不觉得特别兴奋，你多半不会把道件事告诉很多人。我们发现，有太多基督徒因为每天的杂事、迫求物质以及未认的罪，使他们缺乏属灵的兴奋。正如以弗所教会的基督徒，这些弟兄姊妹们也“离弃了他们起初的爱心!”
几年前，当我讲完“基督的主权” 有一位年轻聪明的教育家走到前面跟我谈。他有优秀的条件: 博士学位、成功的事业、甚至高升的机会。但他却有一件烦恼的事。“多年前我还年轻的时候，我就成为基督徒了。” 他开始说，“但是渐渐我又夺回生命的主权。我仍然在教会有服事，但我很惭愧地承认，我注重发展个人事业和社会地位过于服事主和更认识祂。不仅在生意和职业标准上妥协，更在待人处世方面不太诚实和道德低落。神让我看到……我浪费了许多年，自私地为个人的兴趣而活。现在我想协助为基督得着这世界。” 我们一起祷告并庆祝他的重新献身。在那时刻之前，这位年青人活在属灵的散漫中: 以自我为中心、属肉体、不渴望伸出手将基督的爱分享给其他人。一旦他重新奉献自己，他就成为有信心、有果效的见证人。
如果你在灵命上觉得孤单或失败，很可能是因为你已离弃了起初的心(就是你对耶稣基督的忠诚和顺服)或许那些忙碌的生活，占据你深度的祷告和默想神话语的时间;或许充斥在社会中的人文主义和自我满足的想法，引诱你走上“追求高品质生活”之路，却离弃了神为你预备的最好生活; 或许这些事以及其他对神的冒犯，已经成为你心中未认的罪。诗篇66篇18节:“我若心里注重罪孽，主必不听。” 未认的罪会切断我们与神的关系，并使我们成为保罗在哥林多前书3章1至3节所描述的基督徒:“弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。……你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒、分争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗?”
保罗所描述属肉体的基督徒不会觉得有传福音的需要，因为他将注意力集中在自己身上而不是其他人。他让自己过于贪爱物质和其他的事物，以及一些未认的罪，使他无法完全定晴在基督身上。他已离弃了起初的爱心。如果这些症状正是你属灵的写照，你可以透过以下两个重要步骤，恢复你起初的爱—你在主里的爱和喜乐。
1.确定你生命中没有未认的罪。
在神面前安静等候。求主透过祂的圣灵光照你任何不对的事。
你是否得罪了一个朋友而尚未请求他的原谅?
你是否冒犯了神话语的命令而尚未请求祂的赦免?
你是否活在忧虑、困扰、讽刺和消极的态度中?
你是否在家庭、教会或其他地方对人没有爱心?
你是否在财物或工作上不诚实?
你是否不停思想情欲的事?
当主感动你单独分享基督，你是否拒绝顺服?
是否世俗的追求(工作、金钱、享受、物质)霸占了你的思想和生活方式?
当圣灵使你想起这些事，请祷告并同意神的看法、承认你的罪，并支取神在约翰壹书1章9节所许的赦免:“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 为了帮助你更了解认罪的重要性，在此我们先了解字义，认罪的原文意思是“同意”·当你同意神光照你生命中的罪时，你正是对神诉说三件事: (1)神啊，我同意我所做的这些事(将这些事列出来)是错的。(2)我同意基督为这些罪死在十字架上。(3)我悔改-我愿意将我的心思意念从罪转离并开始顺服主。
2.确定你被神的圣灵管理。
靠着圣灵行事是过基督徒生活的秘诀，意思就是让神每时每刻赐给你力量并引导你。这位圣灵在五旬节赐给门徒力量“搅乱天下”，今天也能赐给我们每一位同样的力量。以弗所书5章18节命令我们要被圣灵充满(被圣灵管理、引导和指引)。你现在就可以凭信心求圣灵充满你。
根据神应许的权柄：（1）我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们(约翰壹书5章14至15节)。（2）以及神的旨意是要我们被圣灵充满时，祂就会用祂的圣灵充满我们。
让基督持续“坐在宝座上”
为让你了解在你生命中所发生的事，请你想像一个大宝座。这代表你的“管理中心” 或你的意思。当你接受基督成为个人的救主和生命的主，你就是邀请祂进入你的生命并坐在宝座上–你诚心地将你生命的管理和引导权转给了神。
然而，一旦你向试探和罪降服，就是老我再一次回到宝座上，而祂希望你自由选择你是否要顺服祂。使徒保罗指出这个问题:“因为我所做的，我自己不明白;我所愿意的，我并不做; ……既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。”(罗马书7章15至18节)。
属灵的呼吸
被圣灵充满就是透过认罪和接受祂慈爱的赦免，将你生命宝座的管理权交给神，我称这原则为“属灵的呼吸”。它是神话语中最重要的真理之一，也是你每天能胜过罪的权势之钥。正如我们肉身的呼出和吸入，我们也可以在属灵上呼出和吸入。当我们认罪，就是“呼出”;当我们支取圣灵的洁净、管理和大能，就是“吸入”。
数千人在参加了训练会之后告诉我们:单单这一真理就完全改变了他们与主的关系。例如杰弗，他从小就是基督徒，但是他对自己那起伏不定的信仰感到很挫折。当他学会怎样被圣灵充满并透过属灵的呼吸–不断让神坐在宝座上时，他开始诚心地向主说:“我将我生命宝座的主权交给你。请你今天引导我、赐我智慧力量，并使我的言行思想都合乎你的旨意。”此后，杰弗从一个经常活在失败生活中的人，转变为能在复活的主里过得胜喜乐的生活。
当你犯罪时，圣灵会指责你。祂会劝你向邻居表达关怀; 祂会赐你无限爱的泉源，要你去分享给其他人;祂会劝你将信仰分享给四周围的人。你若每天顺从祂的劝告，你就永远不会想离弃起初的爱。若想更完整地了解圣灵在你生命中的工作，请参看附录B和C。（课程最后会有分享）
第二个障碍: 相信敌人的“话”。
以弗所书6章12节告诉我们:“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”
确实有一属灵战争存在。圣经说神已使我们从撒但国度的幽暗里得释放。每一位基督徒曾经都是那国度的一份子，而我们传福音的对象仍在撒但的国度里。因为未信者自己的选择、无知或过犯，以致仍留在撒但的国度里，而撒但也尽力维持牠的管辖。
因此当你感觉神带领你向一个人谈到关于耶稣，撒但的员工就会开始动工。甚至于你很可能会从牠那里听到一些很有道理的“话”使你迟疑、转身并放弃你原有的动机。
“只要管你自己的事一你没有权利将你个人的看法强迫灌注在别人身上。”
当你听到这种“话”，就要问自己:“如果向我传福音的人只管自己的事，我今天会是什么样的人呢?”当我们以神的爱、温柔的心向人分享基督时，我们就不会“强迫”别人接受我们的看法。我们用温柔和慈爱的语气诉说，听者则可选择是否要听、改变主题或离开。
不久以前，当我坐在公共汽车上，不曾想过会将我的看法，“强迫”邻座那位身长195公分的海军陆战队士兵接受? 我虽然长得不高，却事奉一位高大的神，而祂正带领我向这位看似巨大凶悍的人传福音。我们两人并坐时，他比我高出好多。他告诉我，他打了一位军官，被关在军舰上的牢房而刚被释放出来。我们越谈，我越觉得他渴慕神。当我提到神是多么爱他甚至赐下祂的儿子为他死，这位巨大的军人便开始哭了起来。
“我母亲是基督徒，我太太也是。”他哭着说。“他们有好几年一直试着使我成为基督徒。”然后这位巨大刚强的海军陆战队士兵，说了一句令我永难忘怀的话:“我每晚都哭着睡着，因为我怕自己还未认识神就离世。” 他的母亲和太太告诉他要成为基督徒，但却没有告诉他“如何”成为基督徒。当我告诉他该如何邀请基督进入他生命，他立刻照样做。他非常兴奋甚至在下一站就下了车，打电话给他母亲和太太这个好消息。
“你会得罪这个人，不要说啦。”
如果你认识一个人，他得了癌症快死了，而你又有治疗癌症的秘方，你是否会为了怕得罪他而不告诉他?当然不会，你会迫不及待地告诉他可以得医治的好消息。那我们为什么又不甚乐意将这能得医治的秘方告诉人呢?
“他会认为你是个宗教狂热者。”
对，他可能会，但他也可能是神在这天特别为你预备的对象。并不是每一个人都会接受福音–甚至耶稣也面临了许多人拒绝祂的信息。我们的责任不是使人信，而是顺服神。我们可以凭圣灵的大能，用信心、爱心和合理的话语傅讲基督，并除掉人心中“宗教狂热者”的看法。
“各式各样的打岔和分心的事。”
电话声响、有人经过房间、小孩哭、有人开电视。当你要攻击撒但的国度，必须预备面对牠的反击。牠会设计各种障碍拦阻你和对方分享福音。当我遇到这种情形，我会默默的祷告，甚至一面说话一面在心里祷告，求神捆绑撒但，让我朋友能顺利听到福音并有机会做决定接受主。这的确是一场属灵的战争，但是你可以确定一件事，撒但若在困扰你，牠一定是非常着急，而这刚好证明你所做的是十分正确的事。
“他一定会拒绝我而我会没有面子。”
我们基督徒经常犯个大错，就是在传福音时带着一种消板的熊度，好像是说:“啊……你不想接受给人类伟大的礼物，对吗?”我们不了解的是，有多少人正期待着别人告诉他们怎样接受基督呢?我们对传福音的看法不应当是:“我很肯定他会对基督说:“不”，反而应当是:“怎么可能有人会对耶稣说:“不”?”我们总是要有个正面的预测。
有一天在吃午饭时，我对一位朋友表示人们是多渴慕认识主。“我的经历并不是如此。 他回答我。就在那时，服务生来了，我就对他说:“我和我的朋友正在谈人们是多么想认识主。我想你也一定想认识主，对吗?”“我当然想!”服务生大声说。我的朋友差点没有昏倒。他知道我不可能事先安排服务生有这种回答，因为这是我第一次到他的城市。主耶稣那天就是要带领一个服务生进入祂的国度，祂也要我的朋友知道人们渴慕福音，也需要有人告诉他们怎样才能接受基督。如果我当时没有正面的预测，我可能就没有勇气对那位服务生说那些话了。我可能也会怕服务生拒绝我，或使我没有面子，于是错过那次的机会。
我所认识为基督作有效见证的人之一是亚瑟·狄摩士(Demoss)·亚瑟传福音从来不是为了向人作见证而已。这位商人让圣灵充满他，并总是用真诚的爱对待人。他也总是预测人们会有正面的回应。有一天我们在墨西哥吃晚饭。餐馆的经理过来询问我们用餐的情形。亚瑟微笑着说，“我们非常享受。我也想你一个问题:你是基督徒吗?经理摇著头说，“不，我不是。”“你想成为基督徒吗?”“是，我想。”“让我告诉你如何能成为基督徒，亚瑟对他说。他就在座位边带领那位经理归向主。那位年轻经理对他在主耶稣里的新关系感到非常兴奋。因为亚瑟总是预测人们会有正面的反应，因此他毫不迟疑地抓住每一个机会为基督作见证。无论是个别的或向群众，亚瑟已经带领上千人归向耶稣。虽然他已经被主接走了，但他亲爱的妻子南西和亚瑟·狄摩士基金会继续协助将福音传遍全世界。
第三个障碍:缺少实际传福音的技巧
“我该说什么?”
“我该用那些细节?”
“我该怎样开始谈论到主耶稣?”
“我对所提出的题和反驳当有怎样的答复?”
“我怎样确定他听懂了?”
“我该怎样鼓励他做决定以接受主?
从数千份调查表中，我们发现今天大多数的基督徒不只相信自己应当分享自己的信仰，他们也真诚地希望分享它。许多基督徒不断从主日讲台听到应当传福音给四周围的人，但却没有得着实际的训练来帮助他们减少传福音的恐惧，以及有效传福音的教导。结果造成他们的罪恶感:他们知道自己应当传福音但却迟疑，因为不知该如何去传。越来越多的牧师为信徒预备谈道的训练，使我倍受鼓励。今天有许多非常好的训练提供给教会，若你想有效地传福音，不必等到拿到神学院的毕业证书或种种的训练，才能让你预备面对各种可能的反应。其实，你可以用两小时就学到一个谈道的方法，这方法已被全世界数百万个基督徒证明是有效的。成千上万的牧师、学生和平信徒已接受过这种训练，并已使用了这方法向他们的亲人、朋友、邻居和认识的人传福音。在我们的档案中有数百个见证说到，他们就是因着这种传福音的方法而信主，然后在48小时之内也去带领别人信主。这种方法简单、有效而且可传递。我们并不宣扬它是传福音的唯一方法或最好的方法，但它确实是个有效的方法。我会在第九章一步步地教你怎样做，就好像你在参加我们的特别训练。这本书就可以成为你的训练场所，帮助你得着实际的传福音技巧，使你可以有信心地为主作见证。
摘要
有三个普遍的障碍使基督徒无法勇敢地为主作见证:
(1)属灵的散漫; (2)相信敌人的“话”; (3)缺少实际传福音的技巧。
你可以透过“属灵的呼吸”胜过散漫，认罪(呼出)并支取神的洁净、管理和能力(吸入)。
撒但喜欢用一些特别的“话”来拦阻你向其他人分享基督。但因为你是神国度的一份子，你就不必被牠的诡计所欺骗。
许多热心的基督徒试着向人传福音，但传得很辛苦，因为他们缺少实际的技巧。你将在这本书里学习一种传福音的方式，它已在千万个不同的情形下证明有效。
默想和行动
1.你在过去有那些原因使你迟疑向人传福音?请明确地写。
2.你是否让一些事物、散漫、物质或未认的罪夺去你在基督里的兴奋?有那些方面?
3.请用一段安静祷告的时间，求神光照你在生命中未认的罪。请认罪并支取神的洁净和赦免。
4.恳求主帮助你下决心，在你愿将神的慈爱和赦免传给其他人时，你不会被撒但的攻击所阻碍。
