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怎样面对敌意、疑问和抗拒
—通常对方起初的抗拒只是伪装掩饰他内心的需求
一次我在一所学校演讲有关「耶稣的神性」，结束时，一个哲学系的学生肯恩，金发头发覆盖下的双眼射出怒火，咄咄逼人地对我说： 「我不相信神，我不相信圣经，我也不相信基督和基督教。」 稍后，我从其他基督徒口中得知，他也很喜欢破坏基督教的信仰。他看起来就像已预备好要打倒我！
我搭着他的肩膀问他：「我们可以坐下来谈谈吗？」 当我们拉开椅子，预备好要谈话时，我祈求主给我智慧。主似乎在提醒我：「不要与他争辩，只要问他为何有这样的想法。」
于是我问他：「你可以告诉我为什麽你不相信圣经？」
「 我就是不相信，里面充满冲突、矛盾和神话。」 他懒散地靠着椅子坐着，双手环抱在胸前。
「你读过圣经吗？」
「有—我一页页地读过。」
我把我的圣经给肯恩，问他：「你可以告诉我哪一部份有问题吗？」
「嗯！ 这里面有很多的矛盾……」他翻圣经时声量逐渐减小。
「肯恩，如果你能指出一个问题或矛盾的地方，或许我们可以讨论。」
这时候肯恩显得有点尴尬，他身子往前，手肘靠着膝盖，心不在焉地翻着圣经，知道自己没有什么证据可以支持他的论点。
我问他：「肯恩，你不是说过读过圣经的吗？
「 是的。」
「你在什么时候读过呢？」
「以前。」
「大概在什么时候，那时候你几岁呢？」
「嗯!…… 我想大概是十二岁。」
「肯恩，你竟然让十二岁时读圣经所得到的印象影响你一生的决定？ 我了解你的感受，当我还是个无神论者，我时常重复其他无神论者所说的话，而从来不去查验事实的真相，我想你今晚来找我的真正原因，是不是你愿意亲自认识神？」
他向后躺，面颊鼓动大声说：「是的。」
「你是否愿意看看主耶稣自己告诉你如何亲自认识神呢？ 我这里有一本小册子……」
我们一起看完这本小册子，肯恩邀请基督进入他的生命。 我们继续读了一会，站起来要离开时，肯恩拦住我，将他的手放在我的肩膀上说： 「白立德先生……」「有什麽事?……」他那双蓝色的眼睛已从敌意转为平和，他说： 「谢谢你，我对你口出狂言，你却告诉我真理。」
虽然肯恩很强烈抗拒我，并怀有敌意，但是当天晚上神已对他有特别的计划。 老实说，我不喜欢有冲突，但是这次的经验告诉我，有很多人像肯恩一样，刚开始时他是反对神的，然而在他们内心往往是早已预备好要接受主耶稣基督。在他们内心里，他们有需要，敌意只不过是掩饰他们内心的创伤与饥渴。
我死也不会去
我想到有一次在加州大学洛杉矶分校，一些基督徒请我到他们的男生宿舍演讲，他们的主席（生促会会长）是学校公认酗酒最厉害而且敌对基督教的人，他会说：「我死也不会去。」
「好，」他的一些好弟兄都是体格强壮的运动员，和他开玩笑说：「你死也不会去。」
虽然如此，他仍然活着并且参加当天晚上的演讲会。 我讲完后，请那些愿意成为基督徒的人，可以在聚会结束后留下来与我谈。那一批人都围了过来，而那位运动员还是第一个和我约时间的。
只有我们两个人的时候，他私下向我承认： 「我很多朋友都认为我很快乐，因为我时常是这群人的中心，虽然我喝酒和好动，可是我是这学校里最可怜的一个人，我需要神。」
两天之后他信了主，这令宿舍的弟兄们都非常吃惊。他的生命得到改变，并且成为这个学校最有见证的人物。
「又是一个宗教狂热」
在休斯敦大学一连串聚会中，我遇到另一位哲学系的学生班哲明，他的理智和反对神的行为也是很有名的。我们学园的负责同工邀请他和我在一间咖啡店里谈。班哲明很高兴在几天的布道会之后，能有机会与另外一位宗教家辩论。
我们谈了一个多小时，可是和他一点都搭不上线。 班哲明引述一连串无神论哲学家的话。当他稍作喘息，我就告诉他，神爱他，并且为他的生命有一奇妙的计划。但他还是争论没有神的存在，于是我就向他解释，当我还是无神论者时，我也是这样觉得，但是耶稣改变了我的生命。
由于我当天一大早起来晨跑，所以到了谈话的这个时候，我已经相当疲倦，而我们的谈话看起来不会有什么结果，所以我提议结束谈话。
班哲明问我们： 「你们可以载我回宿舍吗？」
我坐在后座，心想我该好好休息了，可是车子还没开出走道之前，班哲明从前座回过头来对我说：「白立德先生，你今晚所说的都打中我的心，我现在就想信主。」
不用说，我的睡意全消。 班哲明看起来一点都不像已经准备好要信主的样子，加上刚才那段奇怪的对话，更不像初信者那样有什么正面的反应。我没有用高言大智来作见证，但圣灵预备了班哲明的心。虽然我很疲倦，圣灵却使用我揭开他的面具，向他传扬主的爱。
眞正的涵义
当你忠心向别人分享基督时，有时候你会面对敌视、问题和抗拒。要有敏锐的灵，顺服神的带领。有时候你要结束谈话，让对方谈一些东西，并且鼓励对方在他预备好时，邀请基督进入他的生命。可是你也同时会发现，有很多时候，对方最初的反抗其实是他想要了解更多……。他的问题显示他是真诚想要明白一些重点，而这些敌对，只不过是一个面具，掩饰他内心的需求。
一般指示
本章的目标是帮助你带领对方避开障碍，让他能面对耶稣基督并做明智的抉择。在谈到传福音最常见的问题前，让我们先确定一些重要的指示：
一、不要争辩
记住，你的责任是传福音，不是要赢得一场辩论，你的话语、声调和表情要充满神的爱。 在解答他的问题和发问题时，尽量避免争辩。
二、不要班门弄斧
我念过哲学，但是如果我和肯恩、班哲明辩论哲学，那我就是自掘坟墓。 我念过科学，但我若和科学家辩论科学，那就更不妙。 所以我以主耶稣基督为谈话的重心—谈祂的爱、祂的死、祂从死里复活以及永生的恩典。
三、记住神的命令
你的责任是传讲，神的责任是使人悔改。详细解释基督的宣告，尽你所能冷静地回答问题，给他足够的机会表达意见。 通常他会有正面的反应，如果不是，你已经在他心里撒种，你可以把结果交托给神。
记住：成功的见证是靠着圣灵的大能，采取主动，单单的传讲基督，并将结果交托给神。
四、尽快把话题引到四律上面
在恰当的时机里，使用「问题」或「反对的意见」做为传福音的转接语，当对方看完这本福音小册子时，他的疑问或异议大部份会得到解决。
五、引发对方产生理性的需求
没有人愿意成为违反理性的人，可是这却正是大多数人所犯的错误，就是无由地对抗神的话，这是他们拒绝客观地去探讨有关神话语唯一的原因。藉着引发对方忠于理性，你可以帮助对方客观地来听福音。
六、如果对方拒绝福音，让他读一些福音性文字资料。
送他四个属灵的定律或约翰福音单行本，并挑战他试验30天。后面会谈到这个试验，如果你不能亲自和对方谈，给他文字材料是最好的方法，所以可以常常给对方一些材料带回家参考。
会遇见的问题
问题、抗拒和反驳是传福音时可能面临的三个问题。
一、在分享四律之前的开场白。
二、分享四律中特别针对第九页两个圆圈的问题。
三、读完第十页的祷告文之后。
如果进入话题时出现问题，请简要地回答然后用它做为分享四律的转接语，例如当对方说：「我想我做了这些事，神一定不会再爱我。」你可以说：「有一件非常奇妙的事，就是我发现不论我们做了什么事，神仍然爱我们。我有一本册子把神的爱解释得很完全，你愿不愿意看看圣经怎样说到神的话？」
当你传福音时遇到问题，和气地告诉他，等看完这本小册子之后再回答他的问题。 唯一例外的是，当对方表现不耐烦或不愿意继续再听下去的时候，向他道歉说：「如果我冒犯了你，请你原谅，或者你可以留下这本小册子，当你想读时可以读它，好吗？」
如果读完祷告文时，对方有问题，这时候你就要很有耐心地回答每个问题。在看四律小册时，你已经给他一些基本的观念，如果看完小册子他的问题仍未解答，你现在可以为他解答。不要强迫或催促他接受主，当你觉得对方对答案满意时，温和地问他：「现在是否还有任何拦阻你接受基督的事？你现在要接受主吗？」
三十天的实验
一个常说「我不相信」的人往往比一个说「我才不管」的人容易接受福音。我发现那些常说他们不相信有神、不信圣经或者不承认基督神性的人，通常他们曾经受过伤害、有过创伤。可能他们的父母太过严厉，或者一位不道德的基督徒领袖、一位没有活出基督徒生命品质的人绊倒了他们，如果这些原因都不是，那就可能是他们犯了理智上的骄傲。
无论他们自称无神论主义者、不可知主义者、激进派的人文主义者或者真正有疑问的人，借着「三十天实验」来引起他们的理智需求，将会带来意想不到的果效。
「这实验」的果效如何？ 一位基督徒学生和一位非常敌对神的人交往，她问我可否和她的男朋友谈一谈。当我去找他时，他非常生气。
他愤怒地说：「我才不在乎你的神，我也不想和你多说。」 然后又说了其他很凶狠的话。
我感到手足无措，很明显地她没有预先告诉他，我去探访他，或者先征得他的同意。
我向他道歉说：「我平常不会介入其中，但我离开之前，我要告诉你一件事，你正和一位了不起的基督徒女孩约会，你会毁了她的一生，除非你让神掌管你的生命，否则你没有资格和她来往。」
他不和我说话，他气得脸孔发青，我离开座位起身对他说：「我要给你一个挑战：你说不信神和圣经，我要你做一个关乎理智的实验，每天读圣经，从约翰福音开始，一天一个小时，这样子做30天。 每一天读圣经前作这样的祷告：神啊，如果你真的存在，而耶稣基督真的是神对人的启示，为我的罪而死，我愿意承认你。」
「如果你每天这样祷告，客观地读上一个小时的圣经，做一个真正追求真理的人，你会明白我所说的。」
他没理会我的建议。我离开他和他的女朋友，我的心感到很沉重，若他不愿认识主，结果将会毁了她的一生。
四个月以后，他的女朋友收到他的信，在他到欧洲旅游时，他开始读圣经，神藉着祂的话语对他说话，于是他写信告诉女朋友：
「我实在太兴奋了，我按照你朋友所说的，做了 30 天的实验，现在终于知道为什么你对基督的信仰那么兴奋，我也已接受祂作我的救主和生命的主了。」
「你愿试试看吗？」
在科罗拉多大学的一个福音早餐会里，一个年青人对我说： 「神的事情是无稽之谈。」 我知道通常像他这类的人来找我时，他们是渴慕神的（或在潜意识里），他们希望我看到他们的需求并帮助他们。
我问他：「你觉得你是一个诚实的人吗？」
「当然啦！」
「你要不要做一个试验？」
「怎么样的？」
「一个科学家到实验室作研究时，是客观地来看真理，你是否愿意做一个30天的试验。」
我向他解释了 30 天的实验，他耸耸肩说：「我可以试试看。」
我试着问他：「你今天会做什么事？」
「今天是我的休假，这是我会在这里的原因。」
「我想你希望自己是一个理智上有需求的人，就像这位客观的教授，你不妨利用这一整天来读约翰福音，并且祷告说：『若耶稣基督是神，祂为你的罪死，让祂进入你的生命。 成为你的救主和生命的主。』」
当晚我向几百个学生演讲，我看看周围的听众，就在礼堂的正中间，我看到这个年轻人，脸上发出的光芒似乎可以把整个礼堂燃烧起来。
我实在等不及聚会结束，当我讲完时，他穿过群众来见我。 「我做了」他咧嘴大笑：「我照你说的去做了。 我读了约翰福音第一章、第二章、第三章、第四章。」
我永远不会忘记他下一句所说的话：「当我读到第八章时，耶稣从圣经里走出来进入我的心。」
我要鼓励你使用 30 天的实验，激发对方的理智需求，当你面对任何敌对、不信或疑惑时，你可以使用这个方法。这个原则就是：「当你不晓得该说什么话时，让神的话语来对他说话。」
其他的问题和烟幕
让我们很快地看看其他在传福音时会遇到的问题和处理方法。
「我是一个无神论者，我不相信有神。」
「约翰，你是不是学问渊博？」
「当然不，即使爱因斯坦也只是沾上边而已。」
「世界上的知识你了解多少？80%吗？」
「那有！ 能够了解百分之一、二就不错了。」
「好，假设你对世界上的知识明了 80%，可不可能用你那明了的20%去研究有关神的知识呢？」 （带入四律）
「我相信神在每一个人的心里。」
「南施，你想耶稣基督会是骗子吗？」
「不会，他可能是世界上最有道德的人。」
「如果他不是骗子，他会不会是个疯子呢？」
「不会，你为什么这样问呢？」
「有三种选择，如果祂不是骗子和疯子，那祂所说的就是真的，就理智上来说，你是否愿意思考祂说到人与神的关系？」 （带入四律。 )
「耶稣只是一个伟大的教师和一个有道德的人，我不相信祂是神。」
使用上述的骗子/疯子的方法，解释三种选择后，说：「如果他不是骗子和疯子，那祂所说的就是真的。 祂必须就是她所说的那一位。 就理智上而言，你是否愿意思考祂怎样提到祂与神的关系呢？」（带入四律。 )
「我想只要我们做好事，不去伤害人，我们会到天堂。」
再一次使用骗子/疯子的技巧，在解释到第三种选择时，说：「…… 那祂所说的一定是真实的，做一个有理性的人，你愿不愿意思想一下祂怎样说到永生？ （带入四律并特别强调以弗所书2章8至9节：「因为你们得救是本乎恩，也因着信; 这并不是出于自己，乃是神所赐的; 也不是出于行为，免得有人自夸。」 )
「我不相信圣经」
「让我请教你一个问题，圣经的主要信息，无疑地，是世界上最重要的信息，它提到一个人如何能得到永生，你明白圣经关于这点的教导吗？」
「我不相信有永生。」
「我不是问你相信什麽，而是问你所了解的是什么。 你若不去了解这本书的主要信息就否定它，你不觉得这是违反理性吗？ （这时候很多人会以为，得到永生就是遵守十诫，或者是做好人行好事。 )
「约翰，你的答案不错，但是却和圣经的教导相反。 现在，我知道你希望自己是客观而理性的。 你不觉得查考圣经就是一种很理性的作法？ 在查考了圣经之后，你可以做一明智的决定，是否要接受或拒绝祂？」（带入四律）
「我见过太多伪君子。」
「南施，任何时候只要我们看人而不看神，就会看到人的罪和弱点。基督徒仍是人，他们仍会跌倒，因为神给他们自由意志去选择，让祂管理他们的生命，或者他们自己管理自己的生命。
「有人会说：『教会就像一间给罪人的医院，不是一间给圣人的旅馆。』 我也很喜欢这样的说法： 『教会不是一间零售店，它是一间修补店。』 这是真实的，成为基督徒不表示他已是完全的，他只是一个罪得赦免的人。 我们还是会犯罪，但是当我们让神管理时，我们就会减少犯罪。
「可是最重要的问题不是：『那些伪君子怎么办？』 而是：『我的罪怎么办？ 神怎样解决我的罪？』 『你愿不愿意看看耶稣基督怎样提到神和你的关系？」 （带入四律）
「我参加教会，有如此如此的服事，是因着我良好的家庭背景。」
「我知道你做了这些很好的事，但你曾否邀请基督作你个人的救主和生命的主？」
「我不确定。」
「你愿意知道怎样确定吗？」 （带入四律）
「我没有兴趣。」
「我了解，可能你没有很多时间想这问题，可能以后你会像其他人一样重视属灵的事情，我想给你一些关于这方面的资料，它对我有很大的帮助，你不妨将这本小册子带回去读，然后看看自己有什么心得？」（在小册子后面写下你的名字、地址和电话号码，并鼓励他接受 30 天挑战。)
对这问题的反应，询问他：「那一个圆圈代表你现在的生命？」（四律第九页。)
- 如果对方反应「左边」：继续问第二个问题。
- 如果他反应「我不确定」、「介于两者之间」、「静默不语」：继续问第二个问题。
- 如果对方反应「右边」：继续和他分享这本小册子，告诉他怎样向别人传福音，说：「很好，很高兴知道基督在你生命里，让我们一起读完这本小册子，以后你也可以用这本小册子向人传福音。」
- 如果他是基督徒，以下的内容会帮助他知道怎样向别人传福音。
- 如果他不是基督徒，读完祷告文时他会知道自己是不是基督徒。
- 读完祷告时，问他：「你以前有作过类似这样的祷告，邀请基督进入你心中？」 如果他回答「有」，鼓励他继续用这本小册子向人传福音; 如果他回答「没有」，给他机会邀请基督进入他的生命，让他确定基督在他生命里。
对这问题的反应，询问他：「你愿意那一个圆圈代表你的生命？」 （四律第九页。）
- 如果对方回答「右边」： 继续读第九页的转接语 「以下说明你怎样才能接受基督？」
- 如果他反应「不确定」、「沉默不语」：继续读这本小册子。
- 如果他回答「左边」：不要慌张，仍保持积极正面和有爱心的态度。 你可以说：「约翰，你以后可能会想要接受基督，我现在告诉你怎么做，到时候你就可以照着做了，好吗？」 继续读到祷告文。
对这问题的反应，询问他：「这个祷告文是否合乎你的心愿？」 （四律第十页）
1.如果他说「是」 就说：「你愿不愿意一句一句地和我一起祷告？」 如果他觉得不习惯开声祷告，请他在心里默默祷告。
用敏锐的灵观察对方，有时候对方迟疑不和我们一起祷告，我会给他小册子并鼓励他默默祷告，或者他不愿意，我就鼓励他回家后自己祷告。 很多时候这些人会打电话或写信告诉我，他们已祷告接受主。
2.如果他说他会回家才祷告，就说：「很好，有很多人喜欢私下这样做，让我们先温习一下，若你今晚接受基督，会发生什麽事情。」 继续读第十一页下半段和第十三页第 4点。
3.如果他说「不是」， 仍保持正面和爱心，你可以说：「这是一个很重要的决定，我很高兴知道你很谨慎，让我告诉你，当你邀请基督进入你的生命会发生什么事。」 读第十一页下半段和第十三页的第4点。
「我还没有预备好」
「这是一个非常重要的决定–你一生中最重要的决定，因为它会影响你的一生。 我很高兴你没有轻看这件事，可能有一天当你预备好时，可以将这本小册子拿出来仔细谈，便知道怎样接受基督。」
撒种
不要受「反驳」的威胁，尽你所能地处理它，并且将话题带回祷告文。 如果对方仍然没有正面反应，那么就在小册
在后面写下你的姓名、地址和电话。 有时你会发现，一些犹疑的人反而会私下祷告接受主。
鼓励他做 30天的实验，然后为他祷告并把结果交托给神。 你已在他心里撒种，让神在最好的时间里培养这种子。
当查克还是密苏里大学新闻系大四的学生时，他向戴夫传福音，他也是新闻系里大有前途的大一新生。 戴夫很认真思考福音的内容，但他说：「我还没预备好。」
查克为戴夫祷告时，他想：「好吧，至少我已撒种了。」 第二年，他时常跑到戴夫的房间，和他讨论有关新闻和体育大事，当查克毕业时，戴夫还不是基督徒。
大二时，戴夫参加了麦道卫（国际学园传道会资深同工）在大学里的演讲，麦道卫再次强调与耶稣基督建立个人关系的重要。 这时候戴夫已经预备好邀请基督进入他的生命，之后并和一群基督徒一起查经。
神行了奇妙的大事。 戴夫拿到学位后，就加入学园传道会服事主，成为「挑战杂志」的主编，他有一位重要的助理编辑，就是多年前在他心里撒种的查克。 他们在一起工作，为主发挥很大的影响力，这本杂志每个月有十万订户 。
所以千万不要受挫于敌意、疑问或反驳。 神是全能的 –祂已托付你一个责任和特权，就是要忠心、有智慧且满有爱心地去传福音，你可以将一切结果交托给祂。 你的责任是单单顺服祂，祂的责任是改变你传福音对象的心。
摘要
- 很多时候，表现敌意只不过是内心需要神的伪装。
- 要以和气的态度及爱心回答问题或反驳，你可以带领对方穿过烟幕，让他做一个明智的选择。 不要争辩或尝试哄骗人做决定。
- 藉着 30 天的实验，激发对方理性的需求。
- 面对神的存在，耶稣基督的神性，永生的真实性或个人决志的问题时，使用「骗子/疯子的技巧」。 如果对方拒绝接受主，留一些文字材料让他读。
默想和行动
1.不要因为可能会遇到问题、反驳或拒绝而拦阻你传福音，这些问题并非每次都会遇到。
2.背诵 30 天实验的「基本观念」和「骗子/疯子的技巧」，你会发现在大多数的情况下，这两个方法对你都有很大的帮助。
3.和一位基督徒朋友复习对两个圆圈的问题以及祷告的各种反应（参看四律第九页）。
4.研读本章提到有关解决其他反驳的处理方法。
5.圣经清楚解释，神的话绝不突然返回（以赛亚书55章11节）。 想想看，当我为主作见证时，我可以支取哪些圣经的应许。
