05 义与称义者 _ 谁能被称义
相信主是怎么一回事呢？并不是单单承认「他是神，他是救主」而已，而是全心全意地信靠他，接受他为你的救主，从今以后直到永远，以他为你生命的主，让他掌管你的一切。如果你需要主耶稣，他已经先要了你了。如果你相信了他，我告诉你，你已不会下地狱了，否则基督所献的祭就失去功效了。祭物既已经被悦纳了，而那个因献祭被悦纳的人还是要死，这是不可能的。如果信徒的灵魂仍可能被定罪，那基督何必要牺牲呢？如果耶稣已经替我死了，我为何还要死呢？
每一位信徒都可以宣告羔羊的祭牲是为他预备的。因信，他已经按手在祭牲上而宣告是他的了，所以他可以肯定他永不灭亡。神不会接纳了我们名分下的祭物，却又来定我们死罪。神不能透过他儿子的宝血施恩赦免，却又责打我们。那是不可能的。但愿你立刻就得着恩典，抬眼仰望耶稣，他是犯罪之人得怜悯的源头，这就是迈向救恩之路的起步。
「（神）称罪人为义。」「神称他们为义。」所以，唯有如此，「称义」才可能。神藉着神子作赎罪的祭牲而成就这事。如此，救恩之道是完全合乎公义的──公义到一个地步，没有人可以对它产生质疑──它成就得如此完全，以致於当世界末日临到，天地都要废去，也没有人能否认「称义」的果效。「谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了」（罗八３４，３３）。
现在，你好不好就按着你的本相进到这条救生船呢？这是死里逃生的地方！请接受这牢靠的拯救吧！「我一无所有，」你这么说，但是又没有人要你拿什么来。逃生的人那还顾得了抓取身外之物呢？赶快跳下来吧，就照着你原来的本相。
底下，我想再以个人的体验为例来激励你。我能上天堂的唯一盼望，就是建立在加略山十架为罪人所预备的救恩上。我全心所倚靠的就是这个。除此之外，我没有丝毫的盼望。你和我的情况完全相同，因为我们都没有一点点好处优点足以自恃。让我们携手一同站在十字架底下，一劳永逸地将我们的灵魂交托给那位为我们的罪流血至死的主。我们都要因同一位救主而蒙拯救。如果你相信了还是会灭亡，那么我也一样会灭亡。我要怎样才能把我对福音的信心证明给你看呢？
