再有一点：住在基督里，使我们可以完全享用主耶稣基督的名。奉另一个人名字求一件事，就是说那人授权予我，我去请求时，要别人将我当作是他，是他本人领情。信徒常努力想到主耶稣的名字和祂替死的功劳。说服自己要有信心，相信祈求会蒙垂听，同时却痛苦地感到自己对主名的信心何等小。他们没有完全活在基督的名里面，只有当他们开始祷告时，才提起祂的名来用，这是不行的。
主所说“你们奉我的名无论求什么”的应许和“你们无论作什么都要奉主耶稣的名”的命令是不可分开的。如果基督的名能让我任意使用，完全照我的意思来支配，必须是因为我已先将自己完全交托给祂，让祂随意支配我。故唯有住在基督里，我们才有权柄、能力，以信心使用祂的名。天父从来没有拒绝基督的任何要求。我若住在基督里，那么我来到天父面前时，是与基督一体的，祂的义在我里头。祂的灵在我里面，天父见到圣子在我里面，就答应我的恳求。很多人误以为这是一种替代或归委的方式，使天父看我们好像我们是在基督里面，其实我们并没有在祂里面。不，天父喜欢看见我们“是”住在基督里面，因此我们的祷告真有得胜的能力。住在基督里，不但使我们的心意更新，并且祷告得正确，使基督一切的恩惠能力，都成就在我们身上。
再有，住在基督里也使我们生发“必蒙垂听”的信心。“照着你们的信给你们成全了吧！”这是天国的法则。“只要信是得着的，就必得着。”这种信心，是根据、建立在神的应许上，但并不是按着“神既有应许，我就会得着”的简单逻辑，其中有比这更深的意思。信心是一种属灵的行为，是依据在我们里面神的话有多少，以及我们里面生命的状况究竟如何，而形成的实际能力。若没有禁食和祈祷（可9:29），没有谦卑和属灵、体贴神的心（约5:44，）没有完全的顺服（约一3:22），就不能有这种活的信心。但如果一个人住在基督里，渐渐感觉到自己与主联合，并且了解到：完全是因基督的缘故，他和他的祈祷方蒙悦纳，他就敢要求神答应他的祈祷，因为他知道自己是与主合一的。我们靠信心学习住在他里面，这信心的果子，是更大的信心，相信神所有的应许。他学到以深沉、安息、坚定的信心来祷告。“我们就知道所求于祂的无不得着。”
进一步说，住在基督里能保守我们一直立在“祷告必蒙答应”的地位。有些信徒恳切的祈求神祝福，可是当神愿意给他们祝福时，他们已因没有信心而不见了。他们从未想到福气不但要祈求，也要在祷告中等候和领受。“住在基督里”是等候祷告蒙应允的最佳地方。在祂以外所领受的答案都有危险，因为我们会浪费在我们的宴乐中（雅4:3）。许多丰富的赐予，诸如属灵的恩典，或工作和造福别人的能力，只有神使基督在我们身上更显大时才能得到。住在祂里面，完全的住在祂里面，就是祷告得能力的条件，因为神的允许都已赏赐给祂，而且藏在祂里面。
信徒啊！要住在基督里，因为在祂里面可以学习祷告——有能力、有功效、蒙答应的祷告。住在祂里面，你就能明白这个许多人以为奥秘的事：那就是信心祷告的秘诀乃是信心的生活——也就是住在基督里的生活。
第二十一日完
