这是一本令你耳目一新的书——《赞美的大能》
总共七章，今天给大家分享第二章——聆听福音。
读完大概需要12分钟，感人的故事和见证，以及作者精彩的论述，即将开始………
文末也有问题引导你更深入的思考，别错过哦！
基督徒的生活是一种
在信心中继续不断向前迈进的旅程
回顾过去经过的路
我们就能为主的带领而
感谢赞美他
假若我送给你十块钱，或许你不会感到惊喜，但是你会纳闷我为什么如此做，甚至取笑我。假若我再给你五块钱，你可能会摇摇头不肯接受，并且对我的行为更感到怀疑，假若我还继续不断地给你钱，可能引起你的兴趣。但是， 你却仍猜不出我如此做的目的何在。
假若我给你一张一万元的支票，我相信你会立刻感到无比的兴奋，假若我把数目增加到二百万元,你会极惊喜地瞪着我并感到你如此幸运。你可能喜极而泣，你会立刻告诉别人这意外的消息。或许只要在你有生之年，你都会谈论此事。
神曾经白白地给予我们许多出人意外的礼物。但是你可能只把它视为一张十元的钞票，对于十块钱你不会感到惊奇，你的心跳也不会加速。当你想到神的美善时，你也不会流出感恩及喜悦的眼泪。怎么会这样呢？难道那不是神的恩赐吗？那是因为生活在一个价值十块钱的世界里！
许多经常上教堂聚会的信徒，都认为神所赐的永生是 一种廉价礼物。他们的确相信他们必须競競业业地生活， 以保存神赐予他们的“礼物”。但当他们如此兢兢业业地生活时，却开始怀疑做一名基督徒是否值得付出如此大的代 价？
这种想法使得他们并不很热衷与别人分享神的福音。 对他们而言，成为一名好的基督徒是参加主日崇拜,不涉足宴乐场所，将辛苦赚来的钱奉献给教会。
如果这就是你所谓的“得救方法”，那么我便了解为什 么你每晚都耗在电视机前，而从不与你的邻居或陌生人谈论神对我们的爱之缘由了。因为你认为神的恩赐只值十块钱，如此廉价的礼物,没有它，你照样可以生活。
但是假若你得到一件价值一万元的礼物，你会想再获得更多，同时你也会告诉别人可以得到这种礼物。
世界上有许多人，每年花几亿元只为获得一些过眼即逝的东西。事实上，我们生来便有一种为自己获得真正价值之物的渴望。
现在我要告诉你，神白白赐给我们的礼物是远超过百万大钞票的，他并非将这礼物只赐予某些人；基督已为我们 从天父那里获得的礼物付出了代价。
“就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（林前1:19）
白白领受神的赦罪之恩和永生，并不与我们所熟捻的生活形式配合，因为我们只相信我们该得到的和愿意付出的。神愿意白白赐给我们恩典，这真是难以想象的事。
我们经常认为：“如果我努力做些什么，便可以得到他的恩典。”“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1:30）
你会想，不知道基督是否有权赐给你永生而不要你做点什么？若你认为他没有这种权利，那么你就必须有所作为，努力使天父喜爱你，终身劳苦为要达到他的标准:你那为使自已达到完美的努力，只是表明神是骗子！
“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；”（罗1-5）
保罗获得了神的大恩典，他欣喜万分！他决心要让全世界都知道。因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：““义人必因信得生。”（罗1： 17）
保罗说，神称我们为义，使我们有份于天国，你真的能信任神吗？在你走完人生的路程时，你能毫无愧疚地面对他吗？单凭我们自己的力量是无法达到良善之境界的。
所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称 义，因为律法本是叫人知罪。（罗3：20）
你越是追求公义之事，就越是发现自己的不义。惟有 傲慢人感到自己能达到某种完美的境界。基督是人类中唯一不自私、无罪过的人。唯有他内住 于你心，才能使你由罪人变为义人。“既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了……所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：27 一 28）
保罗强调信心的道理并非新奇的。他指出亚伯拉罕是因他的信心而被神所拣选。以世人的标准来衡量，亚伯拉罕不过是个平凡的人。当被召离乡背井，远赴异地时，他知道他的财产、牲口可能被异民所抢劫，甚至恐怕因他貌美的妻子撒拉而遭到不测之事,所以他称自己的妻子为妹妹，认为这样他才不致因自己的妻子而惹上杀身之祸。事情的发 生正和亚伯拉罕（亚伯兰）所预料的，埃及王要娶撒拉为妻， 亚伯兰因此而获得国王所赐的重礼。
亚伯兰采取什么行动呢？计划营救自己的妻子吗？他没有任何行动表现，反而幸灾乐祸。但是神却干预了这件事,使埃及王知道他受了亚伯兰的骗。
像亚伯兰这样的人，你会接受他加入你的教会吗？仔细想想这问题吧！
很明显，神拣选亚伯兰并不因他的道德标准，而是因为他相信神。他的信心蒙神悦纳。在你的眼中，亚伯兰可能不够好，但是在神眼中，他是蒙喜爱的，因为他相信神。
你可能想到你的优点比亚伯兰还多，但是好与坏，优点与缺点并不能决定我们是否能得救。亚伯兰并不以他的优 点进入天国，而是以他的信心。
保罗说：“唯有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信 就算为义。”（罗4:5）
在神的眼中，我们是美好的。若你相信这一点难道你不会兴奋吗？难道你不会告诉别人成为基督的人是多么简单的事吗？你只要想想在你周围有无数的人认为自己要变得很好才够资格成为基督徒，而他们很明白自己永远不可能变得很好，他们的前途必定是暗淡无光的，他们多么需要听到福音！
神的恩典是白白赏赐！保罗写道：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11：6） ‘
我们应该在各处宣讲福音，然而有许多基督徒在面临宣讲福音的机会时却哑口无言。
你是否会向陌生人问过路？当你向他问路你害怕吗? 你的心会蹦蹦跳，你会变得口干舌燥吗？当然不会！那么为什么当你想要告诉一位陌生人，耶稣基督为他做了些什么时,你会感到紧张而不知如何启齿呢？
天父要我们与每一个人分享他的福音。耶稣要他的门徒往普天下去，向所有人宣讲他为人类所做的一切。有谁能将耶稣的所言所行当成秘密一样只据为已有呢？
然而，信仰的敌人却在四周窥视着我们，他施用诡计使我们不敢与别人分享神的恩赐。但是，假如我们绝对相信神为我们所做的一切，而且接受他的赏赐，那么我们便会不断地到各处去宣讲福音的喜信。
有些人仍然担心当我们的罪过蒙赦免，并领受神的恩 典后財也不知会要求我们成为怎样理想的人呢？关于这一 点保罗写信给罗马人的书信上提到：“如此看来，这福是单 加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。”（罗4：9）
保罗下一个欣喜的结论——亚伯拉罕没有死守律法的条文，乃是全心信靠神，因此他成为以信心著称于世的义人。
我们很清楚地看到神将整个大地赐给亚伯拉罕和他的后裔并不是因为遵守了律法，而是因为他相信神的应许必定会实现。（参罗4：13）
神也应许我们，他要赐予我们的恩典，并不在于我们要变得多好，而在于我们是否信赖他。或许你认为神的计划并不很理想，但是，那的确是神解决我们困难的方法。
犹太人总为自己找借口，并且坚称自己不是罪人，这造成许多基督徒误解耶稣对犹太人的回答。他强调神律法的意义，远超过他们所能了解的。例如，犯奸淫就是罪，但是耶稣告诉他们，假如他们怀着淫念注视妇女，心里想要占有她，就已经犯了奸淫的罪。耶稣说，为保持灵魂的洁净，可以把那使他们犯罪的双眼挖出来。耶稣很了解人性，虽然不愿犯罪,但是在他里面却有一些引诱他犯罪的倾向，所以我们面对这种内在的善与恶的争战。
耶稣告诉我们什么？是要我们单凭自己的力量去遵守律法吗？不，他是要告诉我们，我们多么需要他。耶稣的每条教训及每一条比喻，几乎都在说明我们需要救主。保罗告诉我们信仰基督是守律法的唯一方法。
若你单凭自己的能力，鞭策自己遵守某些基督的律法， 你到底得了什么？单凭自己的能力是做不到的。这并不是耶稣不要你遵守律法，他是要把你从困难中解救出来。
基督给那些遵守他律法的人所盼望的一切。当基督进入你生命时，你仍是原来的你，甚至还有些缺点。但是却有 很大的区别：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）
从外表看你可能没有改变，但是实际上却改变了。
“基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。”（罗 8：10）
你已经成为一个新造的人，因为圣灵居住在你里面：有 一天,你的肉体会死，但是真正的你却不会死，你要与基督在一起永远活着。我曾经问过无数常到教会的人，想知道他们对一个人要进入天堂该具备何种条件的看法。而我所得到的答案几乎是完全相同的。
百分之九十九的回答是，一个人该做这个或做那个，例如遵守教规,到教堂参加礼拜仪式、奉献，并且不要怠慢别人等，真可说是一张他们应该做这个、做那个的细目表。
居然有许多信徒也认为我们的得救，是在于我们所做 的一切，难怪福音传扬如此缓慢。若在教会里接受的只是这些，谁又愿意为它做宣传呢？
你是否仍然相信神只给你廉价的恩赐？你是否想要接受神的祝福？那么首先你就必须要有信心。
“若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了，因为律法是惹动忿怒的（或作叫人受刑的）， 哪里没有律法，那里就没有过犯。”（罗4：14 一 15）
难道神不要我们遵行律法，不要我们努力向善吗？当然不是。我们惹动神忿怒，是因为他知道我们遵守律法的动机。我们遵守律法是否为了怕神因我们不遵行律法而惩罚我们？若是这样，我们的努力就白费了。若我们遵守律法是为获得神的祝福，那么，我们的努力是徒劳的。因此, 为什么要努力行善呢？难道我们不能畅所欲为吗？反正救恩是白白得到的！
当然这是无稽之谈。我们要努力向善，只因为我们爱神，并且要取悦他。如果我们完全了解他对我们的恩典是多么伟大，我们会以爱报爱。如果你行善只是为了获得神的恩典，你永远不会真心爱他。对他所赐的恩典你也不会感到惊喜。
神指示给我们一条通往天堂的道路，其实这并不是一 条新路，因为在圣经早已提到，即是相信耶稣基督，因为他在十字架上舍命流血已洗净了我们的罪过，藉着他,我们众人都能得救。
得救的条件是信靠耶稣基督，而不是单凭自己的好或坏。
耶稣基督究竟为我们做了什么呢？
“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信， 要显明神的义………. 。”（罗3：25）
神以耶稣的血及我们的信心，将我们从罪恶中解救出来。这两个因素都是很基本的缺一不可。基督为我们而死，但是假若我们不相信基督为我们所做的一切，那么他的死对我们有什么益处的呢？
“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”（罗 4：25）
“就如罪作王叫人死。照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。”（罗5:21）
当我在越南作军牧时，军中有一位引人注目的年轻护 士，初来时活泼动人，但是过不久笑容便消失了，因为她无法面对那些由战场上被抬回来受重伤的年轻的士兵，她常到我办公室来向我吐露她的感觉。
“神让他们受如此大的苦你怎能说神爱他们呢? ”有一 天,她如此问我。
“你若将你的忧虑交给神，并且相信他会帮助他们，这样子你会比较容易接受目前的事实。神比你和我更爱这些士兵们。”我说。他摇摇头说:“我办不到，或许有一天可以, 但是目前我办不到。看到那些受苦的士兵使我太难过，目前我还不能为这些感谢神。”此后，她很少到军牧的办公室 来。从她那缺乏神采的双眼里，我怀疑她用药物来压抑她内心的忧虑感伤,对四周所发生的一切，她似乎已不再有所反应。以后，她被派到其他地区工作,我也与她失去联络。
最近，我收到一封寄自中西部女感化院的信，信中写到:
“敬爱的军牧：
自从上次在越南医院与你谈话后，我在人生的旅程上, 走向一个错误的方向。我完全失去了判断力。从越南回来后，我得不到心灵的平安，我开始怀疑信仰。
当我看到年轻的士兵毫无意义地死去，当我处理他们的尸体时，我责怪神，将一切归咎于他。现在，我了解了，当我责怪神时，我将我自己完全封闭起来，并且设法毁灭自己。现在我对任何事、任何人都无法有反应，我似乎生活在 一个毫无生气的虚空中。
我知道，神是我的答案。我曾经挣扎多年，但是我知道了。我写信给你但是我希望现在还不会太晚。请为我祷告。
这位护士说曾经拒绝神赐予的恩典，而后来她渐渐看清楚了恩典的意义。让我们想象她在这过程中所受的痛苦。接受基督所赐的永生是一件容易的事，毫无困难。你并不需要超人的聪明才智，就连一个小孩也能获得基督所赐的永生。
保罗写到：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死 里复活，就必得救。”（罗10：9）然而为什么这么多人犹疑不决呢？
这位年轻的护士不敢将自己交托给一位——使年轻士兵送命沙场的神的手里,她无法信靠神的爱。
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”（约一 4：18）
神是爱，他的每一作为都是爱的表现。我们的困难是我们对爱的了解太有限了。我们曾经在人与人之间的爱中受过伤，也对它感到失望，当我们完美无缺时，别人爱我们， 接受我们;但是当我们不合乎标准时，别人便拒绝我们，这是以人性为出发点的爱，但是神的爱却截然不同。
希腊文用两个字来描述爱，一是“philia”，指的是弟兄 姐妹之间的爱，深具刻骨铭心、本性的、私人性之间的情感； 另一是“agape”,就是神圣的爱，保罗所说的夫妻之爱，指的就是这种爱,此种爱也常用来描述神对我们的爱，是深具合理性、有计划性、慎重且有属灵热诚的爱，这爱不出于感觉或情绪，而是发自于意志中，慎重的爱之行为，它总不改变， 是人可以全心信靠的，因为它的基础并不立于对方可爱与否。
天父便是如此地爱着我们，当我们违抗他，悖逆他时， 他也爱我们；当我们的生活毫无重心，本末倒置时，他仍然爱我们；他常常等待着我们，宽恕我们的罪，并且以他的喜乐与平安充满我们。神爱的恩典，便是在耶稣基督里所赐 给我们的永生，它与我们的生活是息息相关的。我们接受 耶稣为我们所做的一切，衷心地相信他永远活着，并将这一切传述给别人。这是多么简单的一件事。
尼哥底母是一位虔诚的犹太人士，有一天晚上去见耶 稣，他问耶稣如何才能进入天国。他知道耶稣是从神而来 的，一定能回答他的问题。耶稣告诉他：“我实实在在告诉 你，人若不重生，就不能见神的国。”
尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进 母腹生出来吗？”
耶稣说：“我实实在在告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就 是灵（约3：2 — 6）。”
尼哥底母知道耶稣是谁，但是这并不够，我们应以行为表现我们所知道的，并且让耶稣基督进入我们的生活中，成为我们个人的救主。当他藉圣灵进入我们心灵里时，我们就在灵里重生了。我们只能在灵里与主相通，因此，我们必须在灵里重生，否则在灵里，我们仍然是死的。
保罗在致加拉太人书中写道：“我已经与基督同钉十字 架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍 已。”（加 2：20）
保罗对哥林多人说：“你们总要自己省察有信心没有， 也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13：5）
你是真正的基督徒吗？你已经重生了吗？
今天在我们教会中有许多象尼哥底母一样的人。他们 花时间研读圣经，每天热心祈祷，参加读经班及祷告会，并 .且教主日学，甚至有些是站讲台的。他们在教会里长大且 自称为长老会、信义会、浸信会、罗马公教会或其他教派的信徒。他们熟稔基督教教义，他们深信耶稣基督是神的儿子。 他为他们的罪钉死在十字架上，三天后从死里复活，但是他 们从没有将自己的生命完全交在他手中，并请他做他们生命的主宰。无数的基督徒规律性参加主日崇拜，在外表遵 守一个基督徒该受的戒律，但是从未在他们每日生活中体验到基督的同在。
救恩及永生是神白白赏赐的恩典，这是你无法以劳力 赚得的或是你应该得到的，除非你全心接受，否则是不能拥有它的。神在爱我中接纳我们，他以爱安排一切，为使我们知道我们是如何地需要他,而吸引我们归向他。
有一次，一位军官带了他排里的一位士兵来见我。这士兵被上级开除，又因为他吃迷幻药而被判坐牢。从少年起他就是一个吸毒者，当他在军中时，情况变得更糟，因为在越南服役时，毒品如同口香糖一样容易得到。
“我这辈子完了，已经无法改变了！ ”他说。他的神情黯然而绝望。
“你相信天父能改变你吗？他有能力帮助你!”我说。
他耸耸肩说:“他为什么要帮助我？我从未为他做任何 事!”
“他爱你，他差遣耶稣来替你承担所有的惩罚，他也能医治你的创伤。”我说。
他的表情很阴郁。
“我曾经听过耶稣的名字。”他说“我愿意求他作我的救 主，但是就是这样做对我也不会有帮助。我已经不能不吸毒了。”
“神能治好你。”我很有信心地说：“难道你不认为他比毒品更有效吗？”
他面带怀疑的表情。
“你愿意求他帮助你吗?”我问他。
他点点头说:“我愿意尝试任何一种帮助我脱离目前苦海的方式。”
“那么我们现在来感谢他将要为你所做的一切，并且感谢他在你过去的岁月中所做的一切，而使得你处于今天这种状况中。”
“等一等，难道你要我因染上毒瘾而感谢神？ ”他困惑不安地问道。
”因着目前处境使你来到神的面前，不是吗？假若神医 治你、宽恕你、赐你新生命，难道你不认为你该感谢神，认清你需要他吗？ ”疑惑仍然停留在他的眼中。
“你愿意让我为你祷告吗? ”我问。
他点头表示同意。
我把手按在他头上，祈求主：“慈爱的天父，我感谢你爱了这位青年，并吸引他走向你。现在请差遣你的圣灵来帮 助他，相信你会降临在他生命中最黯淡、最孤独的时刻中， 为的是要将他带到你的面前。’‘
当我祷告完后，他眼中立刻闪烁着光芒：“真奇怪，我真相信神允许我生命中每一件坏事情的发生，都是为了我好。”
他的双眼被泪水润湿了，低下头来为他自己祷告，求神宽恕他的叛逆之罪,并请耶稣来作他生命的主。
我再将手按在头上,祈求神医治他，除去他对毒品的欲望，以基督的爱充满他的心，我立刻感到一股力量进入他的身体内，他的脸明亮得像孩子的脸，眼泪由他的面颊上流 下。
“我真的改变了，我不再需要毒品，耶稣住在我心中。” 他喊到。对这位年轻的士兵而言，这是他重生的一刻。他不再与往日一样，他已重生，并不是因为他感到耶稣的同在,而是因为他决定要信靠神。
假若我们与神的关系只在于我们的感觉，那实在不是我们的选择。我们不能凭感觉来选择，但是，我们能够选择信靠、相信和拥有信心。圣经说我们因信得救，但是很多人却对信心的观念模糊不清。信心与感觉是不同的。
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11: 1）
信心非来自我们的情感、感觉或感官：信心与意志有关，我们相信有些以感官无法感觉到的事为可信的真理。
因信得救,意思是说我们以意志行为接受耶稣基督作我们的救主，而不凭我们的感情或感觉。我们因信心而重生，因信心而得救，即是深信神藉耶稣向我做了所有的应 许。我们可能不会感到获得神的拯救或重生，但是不论我 们是否感觉到重生或得救，这件事实仍然存在。我们曾讲论过,我们的理智很容易成为信心的阻碍，以感觉来衡量信 心是很危险的。我们常将感觉与事实混为一谈，以至于我 感觉如何,便以为自己就是那样——我感到身体不适，所以 一定生病了。但是，我们的感觉是变化无常的，它能受气 候、饮食、睡眠或我们上司的影响。我们决不能以感觉来衡 量事实。若我们以感觉来衡量我们与神之间的关系，我们 会惹来满身麻烦。
耶稣说:“爱你的仇敌。”
难道他不知道我们对仇敌的感觉吗？他当然知道，但 是他告诉我们不要让我们的感觉主宰我们，我们有自由选 择去爱任何人，甚至我们的仇敌！
我们也应该不顾我们的情绪、感觉、理智而自由地接受 神的话语。
我们在基督里的新生活是一种信心的生活，就是一种 摆脱我们情绪、感觉、及理智控制的生活，我们不应该再受 他们的控制了。圣经告诉我们，我们因信得救、因信得医 治、因信称义、因信蒙遮盖、在信心中行走、吃立于信心中， 靠信心而活；因信承受神的应许、因信得福、以信心祷告、籍 信心战胜世界，以信心来赞美神。
当我们以信心来接受神的救恩时，我们对此救恩的经 验便成为一件不可磨灭的事实。神不看我们的感觉，而是 看我们所做的决定。我们会被怀疑所冲击，生出一种可怖 的感觉，但是只要我们以信心接受基督，神就视这事成了。 当你作此抉择及献身时，不论你感觉到或没有感觉到都没 有区别。神接受你在意志上的屈服，你会籍圣灵重生。
有人向我说:“我确实知道今天耶稣基督临到我了，因 为我感觉得到。”然而,过了不久以后，又对我说:”我不敢确定我是否得救，我没有感到主的同在。”
当你很奇妙地经验到主的同在时，那就赞美主吧！但是不要将你的信心奠基在你的感觉上，如果一个基督徒常以情绪起伏波动来实验自己是否得救，那他将常会被怀疑所左右。
一位妇女写信给我，信中写道：
“几年前，我将自己的生命交托在耶稣基督手中，然而 一切与从前并没有什么两样。我什么也没有感觉到；在时 间的流转中我失去了希望，也不再努力为耶稣基督而生活， 从此以后真是忍无可忍地生洁着。我沮丧，深怕我的婚姻 会被毁灭掉……我阅读《从监狱到赞美》一书后，深深感到对基督的渴望。我祈求神宽恕我，再将自己奉献于他；我请耶稣基督作我个人的救主，我急切渴望成为他国里的一份 子，到目前为止我尚未感到任何困难……………… 请为我祷告，我再也不愿意活在过去那种情绪化的生活中……”
另一封信是寄自监狱中的一位青年，信上写道：
“我全心全意相信耶稣基督，两年前我接受耶稣基督作我的救主，这一切是完全真心诚意的。有两天我感到兴奋极了，此后有时我也感到很喜悦，但是却不能持久。我愿意服侍他，但是，我似乎无法找到他，我要如何去寻找他呢？ 是否因为我渴望的心不够殷勤呢？
我如何能使自己更急切地需要他呢？我的生命，我的 前途似乎黯淡无光，毫无意义。当我读了《从监狱到赞美》 一书后，我急切愿意寻找基督，不久我便可出狱，我愿意怀着他的爱再踏入人群。请为我祷告，使我能找到他，并且体验到他在圣经中所应许的喜悦……”这类人的信我收到过 无数封，无论到何处，我遇过很多不敢确定是否遇见耶稣基 督的人。他们怀疑的原因常是同样的——“我没有感觉到！”他们都是自己感觉的奴隶，他们宁可相信自己的感觉 而不愿相信神的话语，一旦我们顺服耶稣基督，他要对我们说：“我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里 把他们夺去。”（约10：28）
我们如何对付我们的感觉与疑惑呢？
“只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不 至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是 传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。”（西 1：23）
当怀疑及感觉来袭击我们的信心时，神告诉我们应该对神的话深信不移。
有一位姐妹,在这方面做得很实际，当疑惑由心中升起 时，她便打开圣经找一句与这事有关的经句，然后把这真理的经句抄在纸上，当疑惑再来袭时，好反复思想这句话。
有时有种思想来到她脑海中使她感到沮丧，这思想是： 你能确定你接受耶稣基督作你的救主，天父果真垂听了你 的祈求吗？
她在圣经中找到以下的经句：“我们若照他的旨意求什 么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知 道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约壹5：14 — 15）她把这经句抄下来，在后面写着：“一 九六九年一月十四日，我向主承认自己的罪,并求耶稣基督 进入我的生命，作我的救主，我知道一切就这样发生了，因 为我的祈求合乎神对我的计划。”
她将这张纸放在她卧房的镜子前，一旦疑惑来到，她便 拿起这张纸大声念到：“证据在此！我知道我已经重生，我 知道神已接纳了我，因为就在那一天，我接受他作我的救 主，从此之后，我不再有过怀疑！”
当她对某项已经向神悔过的罪感到谦疚，及怀疑自己 的罪是否得到赦免的诱惑从自己心中升起时，她就查考圣 经约翰一书一章9节：
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”她将这节圣经名抄了下 来，后面写下自己已忏悔的罪、日期及另一句：”哈利路亚! 我已得到赦免。”渐渐地，她的疑惑完全消失了。
你也可以用这种方法来驱除自己的怀疑，写下你的祈 祷及明示神许诺的圣经章节。
假若你已作了多年的基督徒，但是，对自己的得救或献 身仍感到疑惑时，不要再让你的疑惑及某些感觉欺骗你。 立刻再将自己奉献于主，今天就将它写下来。有些人将自 己的灵修上的重大进步写在自己的圣经上。
基督徒的生活，是一种在信心中继续不断向前迈进的 旅程。将我们在信仰上的种种过程记录下来，是一种很好 的方法。当我们置身于信仰的黑暗时期时，这些记录是很 有效的振奋剂。回顾过去所经过的路。我们能为主的带领 而感谢赞美他。
我们的信仰是奠基于神，而不在于我们种种的感觉。 神也应允我们，当我们在人生旅途上前进时，我们也越来越 在生活中体验到他的喜乐与平安。当你感到神的平安与喜 乐临到你时，欢欣吧！但是当你感到枯燥而空虚时，也欢欣 吧！
你的得救乃是一件奇妙的事实。将你的意志转向神， 向他说:“主,我要信，我要倚靠你的话语。”
按照这方法去行，你会发现你往日依靠感觉的趋向会渐渐消失，你能毫无阻碍地全心信靠神。
“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32） 视神的话为真理，并接受它，这样你便能获得自由。
问题：
1 请简述福音的本质。
2 人如何能进入福音所应许的祝福？
3 文中提及的对信仰怀疑的例子是什么？他们怎么经历神的作为而改变了囧况？
4 你是否也有觉得很困难，仿佛解决不了的囧境？按着莫林牧师的教导去做，试试看！
