经文：使徒行传十六章6~10节
6 圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。
7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
9 在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”
10 保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。
背经：罗马书十章17节
「可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。」
今日祷告
- 求神赐下瑞玛，那引领我勇敢前行的启示。
- 求神施恩，让我专心顺服从神而来的瑞玛。
自信以超验为基础 ，信心则以信靠神的话语为起点。—第四度空间的灵性
圣经是神的话语，神的话语没有一句不必要的，人人都要听从。若失去神的话语，我们的生活在下一秒就会开始偏差。由此可知，每个人都需要神的话语。在神所赐的话语中，洛哥斯（Logos）是指圣经上所记载的文字；而瑞玛（ Rhema）则是神针对各人启示的话语。那些平时不曾留意的经文，乍见之时却在心中留下深刻印象，或是一听到就触动内心深处。神会按着各人不同的生命或计划，赐下瑞玛的话语。
一般人阅读时若想记住重点，都会画下底线。许多人可能对同一本书产生极大的感动，却不一定会在同一个地方画重点。同理，瑞玛是神根据每个人的情况所赐下的适合话语。
神以瑞玛来引导我们
我也一样。我会先从神领受到瑞玛后，再决定当周讲道的主题。首先，要有充足的祷告，我的灵才能与神建立亲密的关系，领受神要对祂百姓传讲的信息。我会根据这些瑞玛来写讲章，并在讲台上向信徒宣告。因着牧会初期如此以瑞玛讲道，神的作为也大大彰显在教会中。
藉着讲道，信徒悔改并领受神的恩典，与神更亲近了。虽然我的讲道并不短，却少有人感到沉闷，因为，信徒可以从讲道中经历神强烈的同在。我宣告神的话语，神迹奇事便在信徒的生活里彰显，他们不仅孕育了从神而来的梦想，更远离了罪恶的生活。是的，神会藉着瑞玛改变并引导我们的人生。
保罗就是其中的例子，保罗在听见耶稣的声音以后悔改，他的服事从开始到结束都蒙圣灵引导。使徒行传十六章6至10节，记载保罗原本计划去亚洲传福音，但神不允许他去，反而以异象指引他前往马其顿。保罗看见异象以后，立刻顺服神，不执着于自己原本的想法，福音果然传遍欧洲，结出丰盛的果子。当时，神并未向每一位传道者显明都要前往欧洲，神只对保罗说话，而保罗也甘愿放弃自己的计划，好顺服神的命令。若是保罗坚持己见，如今欧洲恐怕无法让神如此大大动工。
敏锐回应神的瑞玛
南国犹大被巴比伦灭国后，许多人成为俘虏，被迫离开家乡，留下的人也过着悲惨的生活。但神在震怒中仍有怜恤，祂从流放之地再召他们回归耶路撒冷。然而，以色列民却忽略重建圣殿一事。神召以色列民回归时，明确命令他们要重建圣殿，此事却乏人问津，他们只关心自己的房屋。此时，先知哈该明确领受神的瑞玛。那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？ (哈该书一章3~4节) 先知以这番话来提醒人们，神让以色列民回归耶路撒冷之前，早就明确命令：要先建神的殿。但是百姓却忽略神的命令，认为先建造自己的家园之后，再建圣殿也不迟。
哈该领受了神对于建殿的启示，更努力向以色列民传达神的旨意。以色列民听到此事以后相当不满，他们提出妥协方案，希望先解决生活的基本所需，再谈建殿。神却说：「你们盼望多得，所得的却少：你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的原故，天就不降甘露，地也不出土产。」（哈该书一章9~10节）
再说，以色列民若荒废了神的殿，他们的人生也不得不荒废了。哈该把此事告知百姓，极力催促他们建圣殿，希望以色列民在荒废之地重建圣殿以后，他们的生活也能渐渐兴旺。
神正在对祂的百姓发出瑞玛。神乐意藉由圣经、环境、周围的人等各样方式来向我们传达祂的旨意，指示我们当走的路。我们只要倾听他的话语：领受瑞玛，就会产生确信。因此，反对声浪虽然不小，哈该仍坚持先建圣殿。同样的，我之所以每周都能向信徒有力地宣告神的话语，正是因为我确实相信：这是神要我传达的信息。瑞玛能使我们的信心更加坚定，让人生的方向更为明确。
现在安静地闭上双眼，倾听神要向我们启示的瑞玛。让我们随时随地思想神的旨意，按照祂的引导而活。当我们真心相信瑞玛并且顺服而行，神的能力必然在我们生活中显明。
心灵探照镜
- 在你做每个决定之前，可曾先求神赐下瑞玛？
- 为了领受瑞玛你应当做好哪些预备？
祷告
亲爱的天父，让我明白祢至高的旨意。在此向祢献上感恩，请帮助我常常用心倾听祢的话语，得以明白祢奇妙的计划，愿你常在我的生活中彰显奇妙的能力与作为。
奉主耶稣的名祷告，阿们！
