你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。——箴20:22
一位圣经学者认为，这节经文针对的是自私的鲁莽行为。在受到恶待时，我们常常急于找始作俑者算账，有时甚至不惜牺牲自己的名誉。但在草率地要摆平这事的时候，我们总是忘记了马丁·路得·金讲过的一句话：“天下公义为先。”
圣经一再劝诫我们“要等候耶和华”。对我们来说，等候只是被动地放弃，屈服于眼下的境遇，失望地仰天长叹，然后黯然走开。我们不“等候”耶和华，因为觉得“等候”就意味着放弃。
但这种理解只能说明，我们对圣经和上帝的了解都是多么肤浅！从圣经的角度来看，等候并不是消极的，而是我们所能做的最主动的事情。“等候”耶和华意味着我们不要挡路，要让上帝大显身手。在我看来，等候耶和华就是“信赖上帝，以至于不再自己掌控”。当耶稣站在控告他的人面前时，他没有多说一个字。“他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的 主。”（彼前2:23）如果你认为，在被诬告的时候依然能保持沉默是轻而易举的事，那只是因为你还没有尝过那种滋味。
恐怕再没有什么比等候更难的了。你或者是等待一个电话、医生的诊断结果、一个工作机会、上个星期就该收到的来信，或者是等着高烧快快退去，或者是等候你所爱的人回家。
在医院里待过的人都懂得这个道理，因为医院的日子好像不是每天24小时，而是72小时。眼巴巴地看着钟表，觉得应该有5分钟过去了，而实际上只过了30秒；好像又熬过20分钟了，其实只是3分钟而已。在那里，你有充足的思考时间。
或许，举个例子更有助于说明问题。若干年前，一位知名的足球教练面对老板的解雇通知感慨道：“圣经说一切都将逝去。”他说对了一半，也说错了一半。因为这句话从来没有在圣经中出现过，实则是出自一个古老的传说：东方的一位君王让谋士说一句话，这句话必须放之四海而皆准。于是就流传下来了这句话——“一切都将逝去。”亚伯拉罕·林肯也曾经讲过这个故事，并对“一切都将逝去”发表短评：“这句话涵盖的意义何其丰富啊！ 对骄傲的人是精辟的惩戒！对痛苦中的人却是莫大的安慰！”
尽管“一切都将逝去”这句话并不是直接出于圣经，但它完全符合基督教的精神。无论是顺境还是逆境，是欢乐还是悲痛，是胜利还是失败，一切都将过去。
等候耶和华的时候依然要振作起来。尽管你正在面对痛苦的待遇，但这一切都将过去。面对痛苦，要让耶和华做你生命的主宰， 等候他的作为。
祈愿
当我妨碍你的作为时，请提醒我，你并不需要我的帮助。
默想
1. 你目前正在等候什么？在哪些方面你倾向于“帮助上帝”？
2. 为什么说“这一切都将过去”既是惩戒又是安慰？
