看到粽子就会想到屈原。
华人的端午节又到了！每到端午节，大家总会想到粽子、想到「屈原」。屈原生活在周朝春秋战国时期，是一位历史评价颇高的忠臣；在那个年代，在地球遥远的另一端，有一位比他早出生数百年的人，名叫「耶利米」。这两人有太多相似之处，值此端午前夕，不由得将二人放在一起聊聊：
第一，他们侍奉的君主都不愿听取他们的谏言：屈原侍奉楚国的楚怀王，耶利米服侍约雅敬王，两位君王都听不进他们的劝告，二人境遇同病相怜。
第二，他们对自己的家国君主都满怀赤诚：即便自身的建言不被君王、百姓看重，可出于对故土家国的热爱，二人依旧不断大声劝谏、奔走呼号。
第三，二人都留有饱含悲怆心绪的不朽文学作品流传后世：屈原写下《离骚》，耶利米著有《耶利米哀歌》，都对后世影响深远。前者是中国重要古典文学典籍，后者则收录于基督教《圣经》之中。
以我精神科治疗师、业余作家的视角来看，对比二人相似的人生遭遇、相近的文字风格，完全可以这样形容：屈原如同东方的耶利米，耶利米好比西方的屈原。倘若二人能够跨越时空相见，互诉心中苦楚，大概会一人端起酒杯，一人拿起皮囊酒袋，对饮过后长叹一句：「你我相见恨晚！」
虽说二人命运境遇高度相似，但面对人生绝境的最终选择却截然不同：屈原最后纵身跃入汨罗江自尽；命运相仿的耶利米，纵使时常满心愤懑、无力煎熬，依旧选择坚强活下去。为何会有这般差别？根源在于耶利米拥有信仰，这份信仰赐予他安慰与盼望。耶利米身处国家濒临覆灭的艰难时代，依靠信仰持守信心，正如他书中记载的话语：「疲乏的人，我（上帝）使他饱足；愁烦的人，我（上帝）使他知足。」（耶31:25）正是这份信仰与盼望，让境遇、性情都和屈原十分相近的耶利米，在世界另一端心怀希望地继续前行。
当我们人生不顺，真心良言不被上位者、大众认可时，我们会选择做「屈原」，还是做「耶利米」？身处令人失望的大环境，我们会像屈原一般，由失望走向彻底绝望；还是效仿耶利米，纵使满心失意，心中仍存盼望？答案的关键，就在于我们是否拥有耶利米那样的信仰。
端午节，属于华人的传统佳节，我们吃粽子、缅怀屈原，更要向耶利米学习。
文章转载自基督教今日报
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【哀3:19】耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。
【哀3:20】我心想念这些，就在里面忧闷。
【哀3:21】我想起这事，心里就有指望。
【哀3:22】我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。
【哀3:23】每早晨这都是新的。你的诚实极其广大！
耶利米在苦境中仍有指望，祝福你在困苦中仍看见希望，有耶稣我们就大有指望！
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