进入合一
约翰福音第17章是耶稣基督走上十字架之路前所作的祷告。但这不单是个祷告，也是耶稣邀请我们进入与圣父、圣子、圣灵合而为「一」的关系，扩张我们的生命帐幕，将神的祝福带到国家、家庭与个人。
合一的中心是神
耶稣受难前的祷告是合一、荣耀的祷告。「愿祢荣耀祢的儿子，使儿子也荣耀祢。」（1节）又提到：「我在地上已经荣耀祢⋯⋯父啊，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀。」（4-5节）「祢怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。」（18节）
耶稣邀请我们进入「荣耀、合一、差遣」的漩涡中，核心就是神自己。当我们进入耶稣的荣耀里，亦即进入了祂与天父的荣耀中。耶稣继续祷告：「祢所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。」（22节）在此，耶稣展现与天父的合一，也要我们与祂合一。合一的重点在于「一」，因为众人要「合」在一起较容易，但要成为「一」就需要上帝、耶稣和圣灵，因为祂们是三位一体的神，真正展现出如何成为「一」。
合一从关键少数开始
即便在信仰生活中，要真正合一还是不容易，因为我们总以自己为中心，无论是家庭、教会、神学立场等，我们认定的「一」，其实常是自己。但圣经上说：「然而我们只有一位神，就是父，万物都本于祂；我们也归于祂─并有一位主，就是耶稣基督─万物都是借着祂有的；我们也是借着祂有的。」（林前8：6）
耶稣所展示的「一」，就是父神。当祂为门徒如此祷告时，并非放弃世人或想制造小圈圈，而是从「关键少数」着手的策略。
首先祂与父神合一，其次是彼得、约翰和雅各三位门徒。福音书记载，耶稣常带着这三位门徒（如变像山、睚鲁女儿复活），目的是为了训练他们，再从三个门徒扩散至其他门徒。进入荣耀与合一后，在使徒行传中看到门徒被主差遣，就真正地同心合一，因而合一所带出荣耀的旋风，就从耶路撒冷、犹太全地，一直袭卷到地极。当我们像门徒一样进入合一荣耀的漩涡中，就会经历超乎想像的力量，并且会不断被提升。
合一不是消弭差异是异中求同
从耶稣与门徒的合一，扩散到上百上千上万人，合一的纵深经纬与强度愈发彰显。教会的领袖也必须先彼此合一，但不是拉帮结派，也许牧者、同工彼此个性和处事方式不可能都一样，但合一不是要追求一样，乃是在不一样中仍能彼此连结与帮补，这才是合一的真义。当我们愿意放下自我，就能进入基督里，与祂合而为一。
另一方面，合一绝非故作谦让、自我说服或保持距离，这样的表现会对教会产生负面的影响。因此真正的合一是出于神的恩典，才能够彰显祂的荣耀，而且是「荣上加荣」；合一正是「一上加一」，不断地扩张。
耶稣说：「圣父啊，求祢因祢所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。」（11节）有时我们以为办聚会、合作、握手拥抱，甚至彼此洗脚，就是合一的表现；然而，耶稣所说的「一样」是包含了爱、牺牲和圣洁。神让我们看见彼此本就是「一」，不分你我、教派、族群，都是从神领受而来。
「祂必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛4：6）「一」不是指上一代、下一代的结合，「一」是神自己。若两代不一样，如何能够活出神心意中的「一」？历代志上第22、29章讲到大卫虽不能亲手为耶和华建殿，但他却为儿子所罗门预备建殿的材料，这是父与子在神里面合一的好例子。
合一带来权柄
「No unity, No authority」合一不只是股力量，更是权柄的彰显。当父母合一，对儿女就产生权柄的功效；教会领袖合一，对弟兄姊妹也是如此；教会与教会合一，对城市、国家，甚至列国将具有影响力。
当耶稣邀请我们进入荣耀里，也就是邀请我们进入祂与父的合一里，并且将这治理的权柄赐给我们。在荣耀与合一中，天父差遣耶稣，耶稣差遣我们，我们领受了又去差遣信靠祂的人，进入完全合一的荣耀中。
耶稣复活后四十天和门徒在一起，带他们经历罪得赦免、得着荣耀，不再彼此争竞。门徒得着权柄就出去医病、赶鬼、传福音，他们活着已不再是自己，乃是基督在他们里面活。
如今，我们都被邀请进入这「合一」的漩涡里，神必要让后来的荣耀、合一、差遣大过先前，使世人看见教会与神的儿女合一的荣耀，就知道神在我们里面，我们在神里面，也要为万国万民带来祝福。
◆ 讲员◎周神助牧师
◆ 文章转自好消息月刊，培根已获授权发布
