爱的动力（下）
二、爱的动力源自耶稣基督的恩典
路加福音7:44-46提到，耶稣转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？我进了你的家，你没有……但这女人……你没有……但这女人……」又说：「所以我告诉你，他许多的罪都赦免了——因为他的爱多。但那赦免少的，他的爱就少。」（路7:47） 耶稣对那女人说：「你的信救了你，平平安安的回去吧！」（路7:50）
（一）爱的动力不能源自神的律法
保罗说：「律法本是叫人知罪。」（罗3:20）奥古斯丁说：「当我们试着要实践律法的要求时……因……显得软弱，而感消沈，律法会导致我们去寻求恩典的帮助。」耶稣要西门注意看这女子，为的是要指出他的盲点：西门不认识恩典的能力，所以看不见耶稣的见证人——那女子蒙赦免后更新的生命；反自认是义人，不需要恩典的赦免。
路加也藉此警告我们，不要像法利赛人！法利赛人乃是教会中特有的产物；多少时候在教会久了的人，往往会与法利赛人在态度上相似，有盲点，需要在基督恩典中有新的看见与学习。「爱的火炉」所用的燃料，不是摩西的律法或人的意志力，而是基督的恩典！
（二）爱的动力不是源自人的毅力
路加福音7:44：「（耶稣）于是转过来向着那女人，便对西门说：「你看见这女人吗？」主耶稣要西门看看那女人究竟与他自己有何不同。
- 1. 西门的冷酷无情
主耶稣要西门看那女人时，将西门与那女人作了一个强烈的对比：耶稣指出西门的无礼：「你没有……但这女人……你没有……但这女人……你没有……但这女人……」并且作者路加将水、亲吻、油三字都放在句首，作为强调，指出西门身为主人所没做到的本分。
- 2. 这女人爱得热烈
相反地，这女人对主表现出热烈的爱，为什么呢？这是因为她深深感受基督的恩典。还记得彼得自夸得救的失败吗？他曾在主面前夸口，靠毅力立志：「罪人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」但主却说：「今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」（太26:33-34）可见我们想单靠肉体行善，肯定会失败。保罗却知道：「我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗7:18）人不能靠自己的意志力，而要靠主；「在人所不能的事，在神却能 」（路18:27）
（三）爱的动力单靠基督的恩典
让我们从以下两个角度来认识基督的恩典：
- 1. 耶稣指出恩典的原则
凡信基督、罪得赦免的人，都欠基督爱的债。基督赐给信他的人一个「爱的火炉」，惟靠他的恩典而燃烧，成为爱神及爱人的源头。在这段经文中，耶稣给出的第一项恩典原则是：多得恩免的，爱主更多（路7:43）。但我们对自己究竟欠了神多少债，要如何估算呢？虽然救恩是无价的，但我们所作的估计就决定了爱主的动力有多少！
- 耶稣确定恩典的果效
有一些人对路加福音7:47上的经文有误解：「所以我告诉你，他许多的罪都赦免了——因为他的爱多。」他们认为，这句话的意思是指人的信必须加上爱心才得称义；这女子的罪被赦，是因为她的爱多。换句话说，是她的爱赢得了神的赦免。但这论点是错的。
正确的解释是将「所以我告诉你」看作是路加福音7:47的主句：「所以我告诉你，他许多的罪都赦免了，（并且我告诉你这事）因为他的爱多。」换句话说，这女人为何会有如此大的爱呢？乃是因为她的罪得赦免，生命更新了；而且得赦免很多，自然爱的也多；所以大爱跟随着大罪是可能的。
为何主耶稣要对这女人说：「你的罪赦免了」？（路7:48）这可以从三方面来看：第一，这女人的爱证实了她的罪得赦；第二，耶稣要再次向她公开保证她的罪得赦；第三，耶稣要藉着赦免她的罪而宣告自己就是弥赛亚。这些答案不仅回答了西门心中的疑问（耶稣为何接受有罪女人的热情，路7:39），也成为主对他的警告，并且同时还是主最后向西门给的恩召。
主的恩典对任何人都是不可少的，但为何蒙主恩的人对主的反应却差异很大呢？答案是，问题不是谁欠主多，谁欠得少；主告诉我们一个重要的结论：
只有真正体会到赦罪之恩的人，才会有爱的表现。
弟兄姊妹们，你的「爱的动力」是什么？你觉得自己有欠神的债吗？经文中的那个法利赛人觉得自己的罪少，不需要基督的恩典，因此爱也少；而那位为耶稣作见证的女人估计自己欠得太多，被赦免得太大，即使一生服事主都还不了赦罪之恩，所以她的爱也多。
从一个人的「爱的动力」能分辨出他生命的光景，因为它是人生命的指标；「爱的动力」好比一个「爱的火炉」，它的燃料不是靠神的律法，不是靠人的毅力，却单单靠基督的恩典。
愿我们都能以爱的行动回应我们对耶稣所欠的恩典：我们要彼此相爱，众人就知道我们是基督徒了。（参约13:35）
◆ 讲员◎李定武(更新传道会前总干事)
◆ 文章转自更新报刊，培根已获授权发布
