圣灵的果子一喜乐
通常世上的快乐比较短暂且无法持续，然而圣经中提到的「喜乐」却可以长存于心，甚至具有强大的感染力。
快乐和喜乐截然不同
为何世上的快乐是短暂的?因为快乐通常是环境所造成，事情顺利或如我所愿就开心，反之就忧虑低沉;从另一个角度思考，我们的心被环境绑架了。然而，圣经上却说:[一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」(诗30:5)表示有一种喜乐与快乐不同，是长远且能够胜过我们所面对的苦难、忧伤和哭泣，虽未必仅经过一夜，问题就能解决，但却能让我们以不同的心境面对苦难。
在约翰福音第16章第16-22节中，耶稣向门徒提到自己即将受苦和受死，也进一步向门徒保证，即便门徒心中忧愁却是短暂的，等到祂再次见到门徒，他们就会得着长远的喜乐，这与世界短暂的快乐、持久的忧愁叹息完全相反;祂也应许每一个基督徒都有这份「喜乐」。这个「喜乐」与环境无关，因为是从神而来。当我们重生得救的那一刻，就能拥有与神一样的属性，这并非人为或环境造成，而是属神儿女从神得着的力量。「耶和华-你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。」(番3:17)
基督徒常说福音就是好消息，在英文新钦定版圣经(NewKing James Version)中，「福音」被翻译为Good Tidings(参赛61:1)或Glad Tidings(参徒13:32)，意思是喜乐的消息。当我们领受这个好消息，相信为我们钉在十字架的耶稣，就与神和好并拥有全新的生命，也必然拥有圣灵果子之一的喜乐和一切属灵的丰盛产业。
苦乐共存的能力
「妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了;既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。」(约16:21)经文让我们明白:喜乐与忧愁能够共存。每个生过孩子的母亲都印象深刻，当医护人员将产痛生下的孩子抱到她面前，身体虽然尚未脱离痛楚，但心中却同时充满喜悦。当下的喜悦并非取代身体的疼痛，而是因为喜悦充满心中，以至于能够忍受身体的疼痛。
很多时候我们带着伤心难过的事来到神面前，总是期待祂能挪去我们难以承担的苦楚，神当然有这样的能力，但往往祂不这么做，却是藉此要赐给我们喜乐、力量、安慰等正面资源。信了主不代表我们从此不会有苦难和忧伤，而是倚靠神赐下的喜乐，成为我们与苦楚共存的力量。夏天天气酷热，当我们在冷气房享受舒爽时，若有人开了门窗便会带进一股热流，冷气的压缩机也会启动以维持在一定的温度上。喜乐就如同一个恒温器，在我们遇到人生的不顺遂时，成为一种平衡的力量。
永恒不变的盼望
「仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」(来12:2)耶稣因着那长远的喜乐，勇敢面对祂所承受的羞辱和苦难。保罗也说过:「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。」(罗 8: 18)「荣耀」的希伯来文“kabod”就是「重量」的意思，若将苦楚与荣耀放在天平上，结果显而易见。耶稣在约翰福音对门徒说:「你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了;这喜乐也没有人能夺去。」(约16:22)耶穌复活的真理永存且不容改变，这个喜乐就是建构在永恒不变的神身上，没有人能抢夺。
当保罗在监狱中写腓立比书时，他勉励监狱外的弟兄姊妹要「靠主大大的喜乐」(腓4:10)他并非说自己的不自由比那有自由的还要喜乐，关键点在于「靠主」，当我们倚靠主，无论在什么样的景况中都能喜乐。如果要靠住豪宅、吃大餐等环境才能开心，那就是世界的快乐，真正的喜乐与环境无关，是从基督而来。
「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望;盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」(罗5:3-5)面对人生的苦难仍可以喜乐是因我们有盼望，这个盼望不是只在今生而是存到永恒，一个盼望病得医治最终仍因病死亡的基督徒，他明白死亡不是终点，而是迎向神的起点，且在永恒里得着自由、释放与荣耀。
当圣经教导我们要「凡事谢恩」时，我们所感谢的，是那赐予恩典的神，而不是定睛在想得着的祝福上，否则我们得到的只是短暂的快乐。当我们将焦点转向神，无论所期待的事是否发生，依然能对神心存盼望，只有祂的笑脸才是我们的安慰;祂的同在是我们最大的奖赏;祂所赐给我们的喜乐，没有任何人事物能夺去。让我们重新省思「喜乐」的意涵，懂得享受「苦乐共存」的时刻，并且全心仰望永不改变的神，就能真正经历从神而来的喜乐，成为我们的力量与帮助。
◆讲员 周巽正牧师
◆文章转自好消息月刊，培根已获授权发布
