“你们若常我在里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约15:7）
祷告是与基督联合的途径，也是必然的结果。在与基督的联合上，它是极重要的。所有需要信心的事、所有愿望的恳求、所有愿意完全降服于主的企盼、所有的亏欠和认罪、及所有放弃自我学习而依附基督的操练，都可在祷告中吐露无遗。每当默想圣经中对“在基督里”此种蒙福生活的教训而得到新亮光时，信徒第一个反应往往是立刻仰望天父，向祂倾心吐意，求神施恩，使他对圣经的话能完全明白、完全经历。假使信徒不仅以此种自然的愿望表达为满足，而肯多花工夫，在私祷中不断等候，直到确实得到他所明白的，他才能真正在基督里茁壮起来。无论他开始住在基督里的时候，灵命多么软弱，神必垂听他的祷告，他也必渐渐发觉，祷告实在是使他能住进基督更深处的重要途径之一。
但祷告不仅是一种途径而已，在葡萄树的比喻中，主耶稣说它更是我们住在祂里面的结果。祂并不像我们总把祷告当成自己求福的手段——这情形真可叹！祂是以祷告为主要的导管之一，使我们与神同工，将基督救赎的福音传给世上的人。主耶稣把天父的荣耀和神国度的扩展摆在祂自己和我们的面前，让我们这些枝子也以此为目标，并且祂应许我们，只要住在祂里面，我们就是“以色列”——与神与人较力都能得胜。我们的祷告将是义人的祷告，热切而大有功效，正如以利亚为背道的以色列祷告。这样的祷告乃我们住在祂里面的结果，也是使我们结更多果子的方法。
一个没有完全住在主里的基督徒，他祷告时会遇见大难题，甚至夺去他从祷告中本来可以得到的安慰和力量。他装着谦卑问道：一个卑微的人怎能影响那位至圣者。他想到神的至高主权、完全的智慧和慈爱，不明白他的祷告如何真能产生什么果效。他祷告，是因为不祷告就不得平安，却不是因为相信祷告会蒙垂听。但是一个真正住在基督里面的人，能从这些疑问和困惑中得释放！他逐渐更多经历到：当他与基督在灵里真正合一时，他的祷告就会蒙悦纳和垂听。与神的儿子联合乃是生命的结合：我们真是与祂完全合一，我们的祷告正如同祂的祷告一样达于天庭。我们可以求我们心所愿的，神也为我们成全，因为我们乃是住在祂里面。
这种情况可由几个理由说明。第一、住在基督里面，就有祂的话在我们里面，教导我们照着神的旨意祷告。住在基督里面，自我的意志就被制服，一切天性中的思想和愿望都归服到基督的思想和愿望里，我们以基督的心为心。一切的工作、意志逐渐与祂和谐。我们常深入和不断的自省，检验自己的降服是否完全；并恳求鉴察人心的圣灵，把内心的一切都显露出来，使一切都降服于住在我们里面的能力之下，使我们日常的愿望都得以洁净。圣灵熏透我们全人，不知不觉地因圣灵的浇灌，使我们的愿望与神的旨意相符而得到实现。住在基督里能更新我们的心意，洁净我们的意念。我们照祂的心意而求，就必得着。
另外一点也与此有密切关系：住在基督里使信徒在祷告中只寻求神的荣耀。当基督应许祷告必蒙垂听时，祂曾说：“叫父因儿子得荣耀。”（约14:13）。祂在地上与门徒分离的祷告中（约17），这是祂唯一的愿望和祈求。如今主在天上的代求，仍以此为大目标。当信徒住在基督里，救主就把这种愿望放入他心中。单求神的荣耀，也越来越成为一个生命藏在基督里的人的主要目标。这学习在开始时是抑制、禁止，使人几乎不敢有一点私愿，因为恐怕私愿不能叫天父得荣耀。但当人将最高主权交给主，一切都降服于祂之后，就有圣灵的能力开广他的心怀意念，使他看见神的荣耀。住在基督里的人学习不单渴慕神的荣耀，也知道在灵里如何分辨；与基督合一的结果，使人整个思想和主耶稣所说：“父啊！愿祢荣耀祢的名”完全契合，如此就满足了祷告蒙垂听的首要条件。
未完，下周二续。
