无法忽视复活的力量
讲员◎张茂松牧师
约伯为人正直又敬虔爱主，上帝赐福他极其丰盛，有田产、有骆驼、牛羊，还有许多供人和儿女。然而这位长久以来一直被祝福的人，却在一夕之间被打入人生低谷，跌得相当惨重，他所拥有的一切瞬间化为乌有，身心遭受极大的创痛。
朋友安慰如雪上加霜
约伯的三位朋友来安慰他，不发一语地陪伴他坐了七天、后来朋友们轮番发话，长达28章的篇幅中（参伯3-31章），慰词渐成了辩论，每个人的重点都落在耶和华是个赏善罚恶的神（这的确是真理）。但结论却是约伯一定做了恶事才会遭此不测！
然而，约伯不因三位朋友的指控就自我怀疑，只是为自己遭此苦难困惑不已并痛苦难言。约伯名字在原文的含意是「被恨恶的人」，在闪族人的文字中，这个名字的意思是「我的爸爸在哪里」。约伯被人认定是上帝恨恶的人，约伯被这些遭遇所困而感触良多，心生「我的爸爸在哪里」的疑虑，连朋友的安慰都成了定罪他的言词。
约伯一一反驳朋友所说的话，并且在第19 章提到「用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他。并不像外人，我的心肠在我里面消灭了！」（伯19:24-27)约伯深知人世间已找不到盼望和安慰，唯有转眼仰望这位永远的救赎主，因此「我知道我的救赎主活着」这句话成了他信心的高峰，也成为他在逆境苦情中的转折点。
认识真实的上帝
约伯在身心极度痛苦下用无比的信心来喊话，期望得着神公平的回应。从约伯记第38章开始，上帝不断反问约伯问题，并回答约伯心中的困惑与疑问：
「我立大地根基的时候，你在哪里呢?你若有聪明。只管说吧！」（伯 38:4)
「地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?」（伯38:6)
「海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢?」（伯 38:8)
「雨有父吗?露水珠是谁生的呢?冰出于谁的胎?天上的霜是谁生的呢?」（伯38:28-29)
宇宙星球如何运行?山川雨露如何生成?等等有关创造的现象，在场的约伯和他三个朋友，没有人能回答上帝所提的任何问题，个个哑口无言。以致约伯最后不得不俯首称臣说出：「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」（伯42:5)我们对上帝的认识常和约伯一样，总是片面且不够，除非能像约伯一样亲身经历这位上帝，才算拥有真实的信仰。
上帝不仅回答约伯的问题，并且将他从一切痛苦中救赎出来，甚至为约伯向三个朋友平反。后来「约伯为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的比他从前所有的加倍。」（伯42:10) 约伯为朋友祷告是他从苦境转回的关键，上帝将约伯从别人的议论、轻视，以及身体疾病和丧子之痛中救赎出来，使他脱离卑贱和贫穷（参伯42：11-13)。
我的救赎主至今活着
在出埃及记第3章第7-8节记载神看见、听见以色列百姓的痛苦，还亲自下来拯救他们脱离埃及人的手。今日当我们面临苦难时，神也一样会看见我们为他所做和别人对待我们的一切，听见我们暗中的哭泣，他也会来救拔我们脱离一切的苦境。当我们相信救赎主活着，就会如圣经所说：「旷野变成肥田」（赛32:15)、「在净光的高处开江河，在谷中开泉源；……沙漠变为水池，使干地变为涌泉。」（赛41:18)他不只活着，且作王掌权，所有与我们敌对的，和我们经历的疾病、贫穷、羞耻、孤独、死亡、绝望、痛苦，都已在他的脚下（参林前 15:25)。
德国音乐家韩德尔所创作的音乐流传各地，后来他因故跌入谷底，就在他徘徊想跳河自杀时，有人给了他一本神剧《弥赛亚》的歌词，他读到「我的救赎主活着」这句话，心里马上为之一振，受到极大的激励，之后仅仅花了 24天，就将这脸炙人口的神剧总谱全部写完。最常听到的第二乐章《哈利路亚》合唱曲到今天都被人传唱，英国国王乔治二世听到这首壮烈情怀的歌曲时，不由得肃然起敬。后来这首合唱曲演唱的场合，所有听到的人都起立致敬。韩德尔因为这句「我的救赎主活着」，生命从死里复活，写下名垂千古的作品，后来他所写的诗曲乐章都以圣经为主。
我们要真实经历「我的救赎主活着」这句话，让这句话成为我们日常生活的见证，荣耀这位确实复活，如今活着且永远活着的神！
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