“我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面。”（腓3:8~9）
生命是一连串的取得与施予，接纳与偿还。我所获取的滋养得以再次的浇灌于我的工作上；我所领受的，也很自然的流露在我的思想和感觉中。也就是说：施与受彼此之间是相辅相成的，而施予却永远可以增加获取的力量。生命的乐趣不也就在于不断的施与受吗？
灵性的生活也是如此。有些基督徒以为“祝福”是一种不断的接受权利，却不知道唯有不停的施予及付出，才有进一步接受祝福的余地―舍弃倒空我们所有的一切，圣灵的大能才可源源流入。这是主所指示的真理。当祂说到丢弃万事，以获得至宝，丧失生命以得到永生，凡丢弃一切者必得到百倍的报偿时，祂是在解说“舍己”——这天国的律例——对祂自己及信徒的必要。如果我们真愿与基督同在，并且在祂里面——得着完全的生命——我们每一个人必须细察保罗所说的：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝，我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在祂里面。”（腓3:8~9）
现在让我们来看看，什么是必须舍弃的。第一，就是罪。不抛弃罪则不可能有真正的转变。但是稚龄的信徒往往忽视了什么是真正的罪，及神对圣洁的要求；也忽略了藉着基督的大能，我们能战胜罪恶，因此他们常只是局部性及表面化的抛弃罪恶。随着基督徒生命的成长，自然的就会有一种更深、更完全的、要清除任何不圣洁的意念。特别是与主常常交通，并得以在祂里面的心志变得强烈的时候，我们需要一种新的降服；在这降服中清楚地接受，并证明在主里向罪已死，且确实远离罪恶。藉着圣灵的大能，加上我们天赋的意志力，信徒于一念之中把未来的人生决定下来―不再与罪妥协，只作完全的公义的仆人。他所以愿意这样做。因他有一个喜乐的确据：每离弃一种罪就是一次的获得——留下空处让主和祂的爱流入。
紧接着的是自义的放弃，虽然我们会不断的与自高自义挣扎斗争，但通常需要很长的一段时间，我们才能真正了解到舍己在事奉神上所占的地位。我们总是让自己的理智、情感与意志来掌权，而超越了神的引领。在祷告与崇拜时，读经与事奉时，我们常不是绝对地依靠圣灵的指引，而往往凭己意，想做一些人力所不能及的事。我们总是需要经过一段漫长的历程，才能领悟到“在我肉体之中没有良善”，明了在人本性中一切的败坏，从而体会到我们若保留自我，就不可能在信仰的道路上与主同行，我们必须将老我钉死在十字架，让圣灵向我们吹气，得着能力，才能行神眼中看为义的事情。
再者，我们皆具有造物主所赋予的各种智慧和力量，以及我们职业的专才和兴趣，信主之后，单是把这些献上为主所用是不够的。奉献的心志虽然值得夸耀，但单凭热情并不常使那奉献蒙悦纳，有人往往认为作神的子女之后，将一己的才能献上是顺理成章的事，却不知会造成教会灵命无穷的损失，因为事奉必需有特别的恩典，而恩典只来自舍己与顺服。虽然我们已是神的子民，但我们必需明了自身的才能仍是在肉身软弱的笼罩下，受罪所污染。我不能贸然使用它们来荣耀神，而必须把它们摆在主的脚前，并接受祂的洁净。我必须认清自己没有能力把它们应用在正途上，因我明了——肉体、本性、老我对来我说，实在是最危险的东西，很容易会利用我的才能又树立起旧有的权势。在这种信念下，我要与它们分离，把它们完全的交托与主。等祂接受了，并加上祂的印记，我才能收回，视为主的财产而珍惜它，等待主的恩典，每日来使用它们，在祂的引领下，发挥出来。完全的献身，乃是完全得救之道，过去的经历也证明这是对的。不仅所丢弃的可以加倍收回，且丢弃万事的结果却得到万事。在我们丢弃万事，跟随主时，我们得以完全在主里。正如保罗所说的：为主的缘故，我将万事当作有损，而得以在祂里面。
下周二待续～
