“当那日有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌、昼夜看守，免得有人损害。”（赛27:2~3）
葡萄园是以色列百姓的象征，那真葡萄树正植于其中。枝子象征着每一位信徒，各连于葡萄树上。葡萄园之歌也就是葡萄树与枝子之歌。“要歌颂她：我耶和华必保守它，时刻浇灌它，免受一切的灾害，我要日夜保守它。”这项歌颂的命令至今仍向守园者发出，他们必须遵守它，必须不断地歌颂，直到每一位虚心的信徒都学会了，而且都加入了这个喜乐的旋律中。
有人会问：信徒一直住在基督里是可能的事吗？在属世的日子里，不间断地与神的儿子交通，有无可能呢？让我们看看神的回答：“假如你想靠自己的力量与基督联结，那么这事绝不可能实现。”但是在人所不能的，靠神可以作到。假若神愿意日夜保守你，每时刻看顾你，浇灌你；对那些信赖祂的话，相信祂确会按祂所说的去行的人，自然这种不受打岔的联结是一件办得到的事。如此，枝子与树干每时每刻，无止息的生命交通，不过与信徒能住在神里面的应许同样简单、确实。
就某种意义而言，只要你是信徒，你就是常住在主耶稣里面，因为没有内住就没有真正的生命。“人若不在我里面，就丢在外面”。但当救主发出“你们要常在我里面”的命令，并且应许：“常在我里面的，这人就多结果子”时，祂是指着甘心、明智、并全心的降服，我们必须以这种态度来接受祂的提议，同意以“住在祂里面”为我们所追寻、所选择的唯一生命。
通常有两个难处拦阻我们甘心、有意识的选择“住在基督里”：
其一乃源于人的本性。有人说以我们有限的能力，无法容许两件事情同时占有我们的心灵。然而神又安排许多基督徒在各种职业中，他们每天必须费好几个钟头，专心一意的处理事务。于是有人要问，一个人全意于自己的工作上，怎能同时又与基督保持亲密的交往？在我们的意识中，所谓“住在基督里”就是我们的心要被属天的思想直接占有，要想享受这个福份，则意味着我们必须从所有的日常事物上隐退下来。这个想法和初期教会的那些修道士到旷野里去，犯了同样的错误。
要蒙神的祝福是不需退出世界的。住在基督里并不是要你每时每刻去劳心，也不是说你的情感必须直接地被占有。那是一种信托，相信自己被永恒的爱所保守，在信心里，爱将临到我们，眷顾我们，并且抵挡那恶者；即使在我们专致于其他事物时，也是一样。甚至当我们的心不能持守时，它仍然有安息、喜乐。
有许多日常生活中的实例，可以用来比喻：当我们专心于工作时，我们的心灵如何仍能蒙一种崇高的爱所保守。比如一个为人父者，为了他所爱的人，必须外出工作。也许他工作时，有好几个钟头没法想到他们，但是他那个时候的爱，和他记起他们时，同样的深厚、真实。那种爱激励着他工作，而且令他工作时充满着微妙的喜乐。再说，一位国王无论是工作，或休假，或者审讯时，都是在王权的潜移默化下，并不须他刻意的去想象。
每一位为人妻并为人母者，无论何时都不会失去那种与她丈夫及孩子确有关联的感觉；那种意识和爱就融化在她的每一行动中。照样，因神那永不止息的爱充塞了我们的灵魂，我们绝不致失去这种微妙的意识；我们在基督里！祂藉着祂的全能保守我们在祂里面。
我们住在基督里，是一种生命上的交流，这种交流甚至于超过了爱的交流。无论是工作或是休息，生命的意识永不致离开我们，且这永生的大能让我们持续地意识到它的存在。说得更明白点，基督是我们的生命，祂自己居住在我们里面，使我们不断地意识到我们在祂里面。
