禁食祷告的原则篇+禁食祷告后的注意事项
从过去在祷告山所得到的经验里，我发现了禁食祷告的七个教训，此为诚心期待听见天上佳音的信徒所必须信守的要件。
（一） 有一个清楚的目标
不可把禁食祷告只当成一种宗教本能的修行。你在禁食祷告时必须有一个清楚的目标，如果没有，就会分心，失去兴趣，而不能继续。我们每一个人都面临着诸如：与上帝之间的关系，自己的人格，家庭的和谐，健康，事业，经济等问题。一般而言，只有最紧迫的问题，才需要借着禁食祷告带到上帝的面前。
但以理为了恳求上帝把以色列人从苦难中拯救出来，禁食祷告了三星期。摩西为了领受十诫，禁食祷告四十天，在以色列的历史上，国王和人民由禁食祷告来悔改认罪，接受救赎。甚至尼尼微王听到上帝将要摧毁他们的城，也率领百姓禁食祷告三日，悔改认罪。我们的主耶稣基督，曾在旷野禁食祷告四十天，为自己的公开传道路作准备。我们禁食，也应该有一个明确的目标。
如果有谁觉得自己没有禁食祷告的原因，最要小心了，因为自认没问题正是有问题的征兆。感到自满和不需要帮助，就是出于骄傲的心，这才是最严重的问题。
今天，我们基督徒要祷告的事情多着呢。我们在早上起来时，会想到我们的生活和所生存的社会，只要一默想，就发觉有极多的事需要来禁食祷告。一个想禁食却又缺少清楚的目标的人，犹如一个没有信念的孩子，对自己的心意毫无所知。清楚的目标和明确的目的，对于想禁食的信徒来说太重要了。
（二） 禁食不是为了表现
马太福音写道：“你们禁食的时候，不可像那些假冒伪善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐，你们禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:16-18）
人有时会以禁食为傲，禁食祷告一星期、十天或更多天，是件很奇妙的事，却也是很难的事，我们应该记住，我们禁食是对上帝而不是对人。禁食祷告务必在暗中进行，在他的面前谦卑下来。人如果以禁食祷告自夸，圣灵便无法动工，什么事都成功不了。我们开始禁食前，必须学习以适当的态度谦卑地到主面前，决非在人前炫耀圣洁。
（三）克服自夸和骄傲的试探
魔鬼引诱我们为了在人的面前炫耀，甚至在上帝的面前出风头而禁食祷告。多半的人开始禁食时态度谦卑，目标也明确，等几天过去，大试探一到，不由的骄傲起来，禁食变成表现。
如果你开始有这么一个想法，“我禁食祷告了这么久，上帝该回答我了吧？”就要提高警觉，因为危险信号已经出现，撒旦在这件事上动工了。禁食，不能强迫上帝满足你内心的一切期望。
我们必须了解，上帝不会由于我们禁食，就赦免我们的罪。人全是罪人，只靠自己的努力，即使禁食许多天，也不能获得赦罪。我们唯有倚靠他的独生爱子所流的宝血，才能洗清罪债。
那么，禁食有什么必要呢？禁食祷告是我们克已，恳求圣灵的能力进入我们的心，放弃自己的意愿，屈服在上帝的旨意之下。即使在蒙恩得救之后，罪的试探仍然存在，我们务必坚持拒绝撒旦的这些试探，降服在上帝超自然的能力之下，当我们谦卑在上帝面前禁食祷告时，我们属肉体的老性情钉死了，然后，圣灵的能力才能彰显在我们的生命里。这时候，病得医治，不能解决的难题迎刃而解，我们的心灵和家庭重新得到平安和谐。
我们凭自己的努力禁食，不可能领受到上帝的能力，非待我们克服了肉体的性情，谦卑的来到施恩宝座前，才能充满上帝的能力，我们的灵复兴了，才能以心灵和诚实敬拜他。上帝的能力永远等着我们去索取。这是我们在开始禁食祷告前，必须明白的重要原则。
有时候一到禁食，骄傲的心立刻暴露无遗。有些人为自己长期禁食而自豪。还有些人禁食的经验其实并不多，却一脸虔诚像，夸称自己如何禁食了三星期之久，还强调说：”除非至少禁食十天，便无法了解禁食的意义！”实际上，多谈长期禁食，全出于骄傲的心。
（四）在禁食时计划自己的时间
除了前面所提几种必须对付的现象外，禁食还有一个重要程序，这程序与信心和信念有关。有许多人在禁食开始之初，拼命读经祷告。等到一两天过后，发觉自己太过分关心如何完成这段时期，又停下来做禁食的功夫。我们决定某种长度的禁食，应该把禁食分成三部份。
第一部份用来在上帝的面前，诚实而坦然地自省和认罪悔改。这段时间或长或短，各人不相同，不必定下多少天。你在祷告的时候，即使有些罪你自己并没有觉察到，圣灵也会指出来。
第二部份用来在施恩座前恳祈。我们必须在圣灵的光照下，诚实地自省确定自己的目标是否真合乎上帝的旨意。在作这样的确定时，千万不可灰心，务必坚定的继续祷告，以上帝应许的话语来支持自己的祷告。这样才能建立信心。
第三部份是在祷告里肯定自己的坚强信念。请记住，上帝是无所不能的。当他的儿女以祷告面对时，他决不会转脸不顾，我们宁可确信上帝已经垂听了我们的祷告。默想他的回答，把自信心化为行动，圣经向我们保证：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可11:24）
如果你自认为的信心大得像座山，上帝就没有办法用你，但是，等你明白自己什么也算不得，你在基督里的信心，只有芥菜种那么一点儿大，他倒可以把你生命中的那座山搬走。上帝乐意使用这样的信心。主就好像一小块酵母能够发起整团面一般，上帝使用我们的小小信心，激发我们的大信心充满在一切的行为里。我们坚定相信上帝一定会垂听祷告的那一刻，我们在本质上已经把上帝的能力引进了我们的生命之中。我们务必为他所做的一切，献上赞美和感谢，以此表示我们的信心。他所成就的，确实丰丰富富地超过我们所求所想的。我们确信上帝已经垂听了祷告，是建立和维持我们与他的关系的重要关键。
（五）以禁食祷告促成自己的改变
禁食祷告的目的不仅在领受医治、指引和解决难题。最主要还在重生，接受基督作为救主，让他充满自己的心。什么叫重生呢？
有一天，一个名叫尼哥底母的人来见耶稣，求问永生之路。耶稣回答他说：“我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。”（约3:3）人怎么能再生第二次呢？我们的身体不但要重生，灵也必须重生。我们可以倚靠圣灵的能力来改变。这样一来，我们的整个生命、态度、思想和言语都改变了。于是，我们便得到能力过得胜的生活，对上帝的话语产生更大的爱慕，对别人激发更深的关怀，为失丧的人肩负更重要的责任。
如果在禁食以后，属灵的光景依然故我，那就毫无果效了。有些人只为了禁食而禁食，或为达成某种特殊目的或认知而禁食祷告，这就误解了禁食的意义。禁食固然可以改变体质，但是主要的目的还在改变性情。我们必须把积聚在内心的每一样罪清理干净。上帝的超自然能力，经由耶稣的宝血，超越科学之上，只要我们愿意，可以引起奇妙的改变。
（六）我们切不可使禁食变成自以为义
我们当然可以禁食四十天，甚至一百天，但是在上帝的面前，并不能增加一点点义或功德。先知撒迦利亚说：“我们禁食祷告，必须归荣耀与上帝。”他写道：“万军之耶和华曾对你们的列祖如此说，要按至理判断，各人以慈爱怜悯弟兄。不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人。谁都不可心里谋害弟兄。”（亚7:9-10）
以赛亚也写道：“这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦已心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭么？不是要把你的饼，分给饥饿的人；将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”（赛58:5-7）
这些经文告诉我们，如果不能遵守此原则，禁食祷告就没有益处。只因为实行禁食祷告就自以为义的人，对于上帝的恩典算是毫无所知。
（七）我们必须克制自己
在禁食祷告时，不知不觉也会作出属肉体的表现，对某些人来说，是最容易犯的错。圣灵的工作，永远是适切而有规则的。因此，克制可能发生的属肉体表现乃属必须。我们真正追求圣灵时，他会把属灵表现和属肉体表现之间区别，显示出来。没有圣灵的协助，我们便无法辨别。
先知耶利米在耶14：12，对那些容许肉体动机的人坚定的宣告：“他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。”
为什么会这样呢？他在第10节告诉我们：“这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。”
他们由于不敬虔，不自制，上帝便不听他们的祷告。我们在禁食祷告的时候，不仅要抑制饮食，也要克制属肉体的表现。
上述禁食祷告七训，对于诚心向上帝求取回答的人来说，是基本的指导。
禁食以后的注意事项
许多人好不容易得到神迹却在完成禁食祷告后不久即告失去。为了保持所得的信心，唯有不断付之实行。在这方面，请注意下面几点。
（一）撒旦一直在试探我们
甚至在我们完成禁食后，上帝满足了我们一切所需，我们被圣灵充满，但仍然是不完全，直等到从天上领受新的身体后，才能成为圣洁的人或完全的人。我们务必记住，我们跟撒旦随时处于战争状态，必须勇敢地与他奋战，正如我们在禁食时所作的一样。
我们从路加福音中可以清楚看见，撒旦在旷野试探耶稣后，并没有完全撤退。“他就暂时离开耶稣”（路4:13）
因为实行禁食而感到骄傲的人，尤其容易落入撒旦的网罗。许多人曾经由禁食祷告得到上帝的回答，却在不到一年时间里，屈服于试探之下。撒旦试探也会采用新方式，也许促使我们行神迹奇事。碰到这样的试探，我们千万不可被他的甜言蜜语诱惑，应该谦卑在上帝的面前，倚靠他来得胜。我们唯有每日查经祷告，才能保持自己在上帝面前的谦卑。
（二）认识自己的软弱
我们虽然有禁食祷告，但只要血肉之体活着却难免软弱。刚强的是上帝的灵，不是我们。在你经过长时期的禁食后，你的弟兄姊妹往往把你看成刚强的基督徒，这时候，撒旦就试探你，使你以名声骄傲。这种试探也非克服不可。
如果在你的服事上发生了神迹，撒旦会对你说，这是由于你自己的能力才有这些事。实际上，这些奇事是我们都做不出来；唯有圣灵的能力才能成就。我们都是容易破碎的瓦器；我们唯有随从圣灵的能力。
（三）保持积极的信心态度
在禁食过一段时间以后，最容易犯的毛病是，变得爱批评牧师的讲道，挑剔弟兄姊妹的生活，对教会行政和其它情况也喋喋不休起来。一有这些光景，就表示丧失了从上帝那里的恩典和慈爱。每个人迫切寻求基督后，内心就发生改变；但需要继续寻求他，内心才能保持改变状态，才能比以前更勤奋地事奉他。对牧师的教导，我们应该开放心胸来接受，并且尽力协助担当圣工。
我们把消极的态度抛到一边，基督的爱就可从我们和身上流出。我们因此才能享有积极的基督徒生活。我们务必尽一切所能，经由基督的宝血，把救赎的信息向失丧垂危的世界传扬。这是我们从基督身上领受的大使命。消极的态度只能产生消极的生命。我们想到能够经由耶稣基督做任何事，每天活出积极的信心，该是多么奇妙呀!
